訟庭國(guó)恥勿忘卻 國(guó)粹墨韻永傳承

今年正值抗戰(zhàn)勝利七十周年之際，全國(guó)各大媒體都在相繼播出關(guān)于歷史審判南京大屠殺的報(bào)道。70年后的今天，我們回首中華民族這段歷歷在目、無(wú)法改寫(xiě)的血淚史時(shí)，發(fā)現(xiàn)就在我們的身邊，出生于蕪湖繁昌的愛(ài)國(guó)志士、文化名人——葛召棠先生，曾出任南京 “國(guó)防部審判日本戰(zhàn)犯軍事法庭“上校審判官，此案中他以監(jiān)刑法官的身份對(duì)南京大屠殺主犯谷壽夫執(zhí)行處決，并在審判書(shū)上簽名。正是這一刻見(jiàn)證了那段滅絕人寰的南京大屠殺，正是這一刻將那場(chǎng)血腥的締造者谷壽夫送上了斷頭臺(tái)，正是這一刻讓中華民族的30萬(wàn)冤魂得以昭雪！

前事不忘，后事之師，以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

為了更好的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，近期，葛召棠先生之子、蕪湖書(shū)畫(huà)院專(zhuān)職書(shū)法篆刻家葛文德先生，將要陸續(xù)地接受一些媒體的采訪，他正在忙碌地整理相關(guān)資料。據(jù)史料記載，葛召棠參與了南京大屠殺元兇谷壽夫的審判，隨后又參與了戰(zhàn)犯磯谷廉介的審判，他還曾主審過(guò)東北大漢奸王蔭泰、殷汝耕、梅思平、丁默村、羅君強(qiáng)及汪文悌和汪文英（汪精衛(wèi)之子），公審周佛海時(shí)任總指揮。他畢業(yè)于上海法政大學(xué)，曾是高材生，師事沈鈞儒、史良、李達(dá)、周新民諸君，深得老師激賞。正因?yàn)樗杂浊诿?，師出名門(mén)，才華橫溢，所以在藝術(shù)、考古等多方領(lǐng)域都頗有建樹(shù)，實(shí)屬難能可貴?！澳拘阌诹郑L(fēng)必摧之”然而命運(yùn)多舛的葛召棠，不幸陷于歷史的漩渦，英年早逝。

如今，當(dāng)?shù)卣疄榱思o(jì)念這位杰出的愛(ài)國(guó)志士，在柯沖窯的翠竹青山間為他建起了衣冠冢。2010年，“葛召棠先生陳列室“落戶故鄉(xiāng)繁昌，其子葛文德先生捐出了精心搜集20余年的史料，彌足珍貴。其中不泛書(shū)法冊(cè)頁(yè)、書(shū)畫(huà)印章、筆墨紙硯等先父的書(shū)籍用具，還有多幅當(dāng)代名家的題贈(zèng)作品。從館藏的孑遺之作及編撰的《葛召棠文德喬梓書(shū)法篆刻集》中，我們不難發(fā)現(xiàn)大法官葛召棠鐘情國(guó)粹、墨香繚繞的另一種風(fēng)神。“漢魏風(fēng)骨”四個(gè)字，正貼切地詮釋了葛召棠的書(shū)風(fēng)，他精研臨習(xí)漢隸名碑，無(wú)論張遷碑的拙健，還是曹全碑的雅秀，在他搖曳多姿的筆下，都能體現(xiàn)其思辨之風(fēng)神。據(jù)《民國(guó)書(shū)法史》記載：“‘建國(guó)前縣內(nèi)書(shū)法首推葛召棠，真、草、隸、篆，無(wú)不精研?！瘬?jù)《繁昌縣志》記載，葛召棠四十三歲時(shí)，正值春秋鼎盛時(shí)期，四體書(shū)法雖是臨摹之作，但筆力老到，氣象儼然。若非敏而好古的斫輪老手，斷難作此朱紫正色，大雅之聲。誠(chéng)如已故書(shū)法評(píng)論家王業(yè)霖所評(píng)，在中國(guó)近代書(shū)法史上，四體皆精者，可謂寥若晨星。古時(shí)西有三晉趙鐵山，東有滬上鄧散木，舍此而外，海內(nèi)似乎找不到能與之鼎足而三的人物矣。正如南宋高宗趙構(gòu)在《翰墨志》中所嘆：“士人作字，有真、行、草、隸、篆五體，非風(fēng)神穎悟、力學(xué)不倦至有筆冢、硯山者似未易語(yǔ)此?！备鹫偬哪芫谒捏w書(shū)，關(guān)鍵在于這“風(fēng)神穎悟、力學(xué)不倦”上。那時(shí)，其書(shū)法就經(jīng)常與沈尹默、郭沫若、于右任、張大千、齊白石、馬公愚、徐悲鴻等名家聯(lián)袂出展……”，作品深受時(shí)人推崇。據(jù)葛文德回憶，先父平生無(wú)半點(diǎn)浮華奢糜的惡習(xí)。情有所鐘者，惟書(shū)畫(huà)而已。曾應(yīng)邀為南京靈谷寺撰寫(xiě)嵌名對(duì)聯(lián)：靈氣所鐘，結(jié)為佛諦；谷聲響應(yīng)，遍布法音。若要追溯儒醫(yī)家學(xué)的啟蒙，其文學(xué)底蘊(yùn)可見(jiàn)一斑。著名繁昌柯沖窯也是葛召棠在省博物館編審期間首次發(fā)掘的，中央電視臺(tái)的《古韻蕪湖之青白瓷》中曾作專(zhuān)題報(bào)道。至今已有眾多的各界人世前去館內(nèi)參觀紀(jì)念，使得蕪湖優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得以傳承和弘揚(yáng)。

其子葛文德秉承一脈書(shū)香，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽省篆刻研究會(huì)理事，蕪湖市書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，蕪湖市藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，蕪湖市政協(xié)書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，蕪湖市民盟書(shū)畫(huà)院顧問(wèn)，蕪湖書(shū)畫(huà)院專(zhuān)職書(shū)法篆刻家，國(guó)家高級(jí)美術(shù)師，曾任第九屆政協(xié)委員。他自幼深受先父影響，自承家學(xué)，臨池刀耕，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，尤擅書(shū)法篆刻。在經(jīng)歷早年的家境困頓后，鍥而不舍，師承《張遷》、《乙瑛》、《石門(mén)頌》、《寶子碑》、《楊大眼造像》、《張猛龍碑》等碑帖，篆刻以秦漢為本，兼采趙之謙、齊白石、吳昌碩諸家之長(zhǎng)，后得賴少其、錢(qián)君匋、陸維釗指授，注重章法刀功，奇而勿怪，取境高遠(yuǎn)，形成了自己淳厚俊逸的風(fēng)格，朱文圓潤(rùn)流暢，如行云流水；白文峭勁拙樸，似渾然天成。在歷經(jīng)無(wú)數(shù)銘刻的春秋后，碩果累累。曾在《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法》、《篆刻》、《西泠藝叢》、《人民日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》、《中國(guó)印譜》等國(guó)家級(jí)及省內(nèi)外發(fā)表百余方作品，另有多方作品入編《當(dāng)代篆刻家大辭典》、《全國(guó)印社篆刻聯(lián)展作品集》、《中國(guó)美術(shù)書(shū)法界名人名作博覽》等權(quán)威的書(shū)典。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

篆刻本身是一門(mén)與書(shū)法密切結(jié)合的藝術(shù)，前者若無(wú)書(shū)法的底蘊(yùn)，斷難成功。近來(lái)，葛文德的書(shū)法藝術(shù)與篆刻刀意相融相生。同時(shí)在臨習(xí)漢魏名碑后，追本溯源，精研金文和甲骨，這種始于殷周時(shí)期的銅器銘文，除了書(shū)法的拙樸美外，兼具歷史的滄桑凝重。進(jìn)而逐漸形成自己的風(fēng)格——草篆。觀其近作，巧妙地柔和篆隸之風(fēng)，博采古拙之意。氣息高古，用筆率真，或斷或續(xù)，或枯或?qū)?，筆意靈動(dòng)間意韻滄桑，線條遒美韌健，體勢(shì)峭勁拙樸，獨(dú)具一格。尤其是他創(chuàng)作的書(shū)法刻字作品“葛召棠先生陳列室”，真可謂悠悠古韻，風(fēng)雅之極。其書(shū)法篆刻藝術(shù)已近純熟之境，為藝術(shù)收藏屆人世所激賞和欽慕。然而為人淡泊的葛文德卻始終懷有一股低調(diào)謙遜的靜氣，慎獨(dú)慎行，在藝術(shù)圈中可謂罕見(jiàn)。這似乎也符合弘一法師的做人心得。齊白石大師曾言：作畫(huà)是守靜之道，涵養(yǎng)靜氣，事業(yè)可成。這也正是藝術(shù)的相通之處，只有在這條守靜之道上，我們的文化藝術(shù)才能真正走向深遠(yuǎn)雋永之境。

“訟庭國(guó)恥勿忘卻，國(guó)粹墨韻永傳承”，在勿忘歷史的今天，我們欣慰地看到國(guó)粹文化在中華大地上不斷地傳承下去。中華民族，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);中華文化，博大精深;中華精魂，生生不息。

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