當(dāng)一個(gè)孩子呱呱墜地時(shí)，是一個(gè)生命的開始。當(dāng)一個(gè)老人駕鶴西去時(shí)，是一個(gè)生命的結(jié)尾。生生死死，周而復(fù)始，誰又能為生命樹碑立傳？誰又能為冤魂平冤昭雪？

天地蒼蒼，乾坤茫茫，中華上下五千年，死者不可勝數(shù)，我們記住了什么？扶蘇和趙高，岳飛和秦檜，東林黨人和閹黨爪牙，大屠殺紀(jì)念館和靖國神社，劉少奇和四人幫……

歷史無言，但它見證了一切的英勇與懦弱，正義與邪惡，速亡與茍存。生命是無價(jià)的，在某種意義上來說是人們所最珍視的，然“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也?！庇纱擞^之，義勝于生也。

岳飛在天日昭昭的絕唱中死了，留下的只剩一具殘尸，一段傳奇和一座豐碑。然而，秦檜也在擔(dān)驚受怕的惡境中死了，留下的只剩一具尸骨，一時(shí)顯耀和千古罵名。同樣是相等的生命，有人用他們的人格贏得了豐碑；然而有人卻遺臭萬年。同樣是死，有人慷慨就義，含冤速死；有人卻提心吊膽，抑郁而終。生命的豐碑，只為前者而樹。

“鶴歲千年，以極其游；蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂?！泵薅?，分定懸天，而命之價(jià)值，分定由人。人的價(jià)值，不是由生死決定的，而是由生命對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而決定的。

義，有時(shí)不需要舍生。我們選擇死亡，不是為了逃避；我們選擇生命，不是因?yàn)榕橙?。屈原投江了，我們不認(rèn)為是懦弱，因?yàn)樵谒闹?，生命的價(jià)值就是興楚，楚亡矣，即便茍存又有什么意義。若是他在放逐時(shí)便投江而死，恐怕現(xiàn)在鮮有人知屈原此人。反之，司馬遷在生死關(guān)前選擇茍存。他忍受著他人的指指點(diǎn)點(diǎn)與身心的雙重煎熬，完成了無韻之離騷。他的生是為了更好的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。生死之前，人們往往會(huì)表現(xiàn)出本性的懦弱與意志的堅(jiān)定。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

生死的取舍，讓人糾結(jié)。然而，在很大程度上，死并不是人們所能逃避的。當(dāng)日軍的刺刀刺向你的身體時(shí)，當(dāng)日軍的丑惡嘴臉最后一次在你眼前邪笑時(shí)，你早已沒有了選擇的權(quán)利。當(dāng)手無寸鐵的平民一個(gè)個(gè)倒下時(shí)，筑成了一座座紀(jì)念碑。它們?cè)谀V說著那一段段令人發(fā)指的罪惡。

生命是渺小的，人們不會(huì)在意那每天逝去的生靈，人類是不會(huì)因?yàn)槟切┲饾u滅亡的生靈，惡化的環(huán)境而減慢自掘墳?zāi)沟乃俣?。?dāng)人類的手漸漸撫摸到自己為自己建筑的墳?zāi)箷r(shí)，又將如何立碑。便縱有千言萬語，更從何處說。

生命是平等的，每一個(gè)生命都值得我們尊重。生命是有價(jià)值的，生命的豐碑是為了昭示后人并警醒后人而立。

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