湖北宜昌當(dāng)陽(yáng)，是三國(guó)的當(dāng)陽(yáng)，也是關(guān)公的當(dāng)陽(yáng)。在我?guī)资d的人生中，當(dāng)陽(yáng)一直徜徉在我的記憶的角落里，也躺在我那本《三國(guó)演義》的典籍里。也許是合著與當(dāng)陽(yáng)的緣分，因了工作的關(guān)系，6月27日，我與當(dāng)陽(yáng)不期而遇，卻又行色匆匆，留下了道不盡的遺憾。只得在網(wǎng)上搜集相關(guān)資料，拼湊一些文字，留下我人生旅途的印記，到過(guò)當(dāng)陽(yáng)。

為何當(dāng)陽(yáng)是關(guān)公的當(dāng)陽(yáng)？

根據(jù)《三國(guó)演義》上所說(shuō)，關(guān)羽是在進(jìn)攻樊城時(shí)被毒箭所傷，被呂子明白衣渡江，奪了南郡（湖北荊州江陵縣），襲了荊州，關(guān)羽怒氣沖塞，瘡口迸裂，敗走麥城，在麥城北門(mén)20里，赤兔馬被套鎖絆倒，關(guān)羽翻身落馬，被潘璋部將馬忠所擒。孫權(quán)勸降未果，遂斬殺關(guān)公。

麥城位于湖北省當(dāng)陽(yáng)市兩河鎮(zhèn)境內(nèi)，距市區(qū)玉陽(yáng)鎮(zhèn)20余公里。為東周時(shí)楚國(guó)重要城邑，隋開(kāi)皇十八年（公元593年）昭丘縣治所在地。清同治《當(dāng)陽(yáng)縣志》記載：“麥城在縣東南五十里，沮漳二水之間，傳楚昭王所筑。三國(guó)時(shí)，關(guān)羽為孫權(quán)所襲，西保麥城即此”。千百年來(lái)，城因洪水浸蝕沖刷，流沙覆蓋淹沒(méi)，日漸荒廢?，F(xiàn)僅存部分夯土城垣，長(zhǎng)100余米，寬10余米，高近10米。氣勢(shì)沉雄，頗為壯觀。

當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵是關(guān)公的寢陵，建于東漢末年，距今已有1700余年歷史。位于當(dāng)陽(yáng)縣城區(qū)西北三公里處。與山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟、河南洛陽(yáng)關(guān)林并稱全國(guó)三大關(guān)廟。關(guān)羽死后，孫權(quán)為轉(zhuǎn)嫁禍患，同時(shí)也討好北魏，將其首級(jí)獻(xiàn)與曹操，但曹以侯禮厚葬首級(jí)于洛陽(yáng)關(guān)林，這便是頭枕洛陽(yáng)、身困當(dāng)陽(yáng)俗稱的由來(lái)。

為何關(guān)公為萬(wàn)世景仰，享受人間的綿綿香火？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)關(guān)公是一種文化、一種精神代言。關(guān)公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場(chǎng)，征戰(zhàn)群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，譜寫(xiě)出一曲令人感慨萬(wàn)端的人生壯歌。關(guān)公的忠義勇武仁信等品質(zhì)集中了中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了民眾的社會(huì)愿望和理想人格，因此，他千百年來(lái)得到了世人的擁戴，被歷代加封，宋代封為“顯靈王”，宋徽宗時(shí)封為“義勇武安王”。明神宗時(shí)將其神位晉級(jí)為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。清代順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖佑贊宣德關(guān)圣大帝”。

殺死關(guān)公的幕后黑手是誰(shuí)？

看似關(guān)公為東吳所害，其實(shí)不然，東吳在殺關(guān)羽的過(guò)程中，充當(dāng)?shù)囊仓皇莻€(gè)儈子手的角色，真正的幕后黑手其實(shí)就是諸葛亮，諸葛亮在玩借刀殺人的把戲，借東吳之手除掉關(guān)羽，以達(dá)到不可告人的政治目的。究其原因有兩點(diǎn)：

首先關(guān)羽是人而不是神，是人就有弱點(diǎn)?？v覽《三國(guó)演義》關(guān)羽一生只服一個(gè)人，那就是劉備。對(duì)他人狂傲自大，目中無(wú)人，特別是不服諸葛亮。顏良斬殺曹操數(shù)將，大敗曹操時(shí)，關(guān)羽出場(chǎng)。《三國(guó)志》記載——“紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬,曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見(jiàn)良麾蓋,策馬剌良于萬(wàn)眾之中,斬其首還,紹諸將莫能當(dāng)者,遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯?！痹陉P(guān)公歸順北魏的歲月里，曹操對(duì)關(guān)公還是蠻敬重的，見(jiàn)河北軍馬旗幟鮮明，槍刀森布，嚴(yán)整有威，就對(duì)關(guān)羽說(shuō)：河北人馬，如此雄壯。關(guān)羽卻說(shuō)道：以吾觀之，如土雞瓦犬耳！曹操又說(shuō)到顏良，關(guān)羽說(shuō)：吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳??！且不論關(guān)羽武功如何了得，就看這番話，就知道關(guān)羽有多狂傲；當(dāng)年在許都，曹操對(duì)關(guān)羽可謂恩寵有加：封侯賜爵，三日一小宴，五日一大宴。上馬一提金，下馬一提銀，如此恩禮，竟還留不住關(guān)羽，被斬關(guān)殺將而去。諸葛亮乃一白面書(shū)生，關(guān)羽向來(lái)看不起他的！

二是關(guān)羽的地位顯赫。這也是關(guān)羽引來(lái)殺身之禍的主要原因：關(guān)羽的地位顯赫表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一就是武功上，關(guān)羽自出道，溫酒斬華雄、誅顏良、殺文丑、過(guò)五關(guān)斬六將，單刀赴會(huì)、攻撥襄陽(yáng)郡、殺龐德，活捉于禁，水淹七軍，威鎮(zhèn)華夏，為五虎將之首，被后人尊為“武圣”：第二他和西蜀最高統(tǒng)治者的關(guān)系。劉備當(dāng)年剛出來(lái)混的時(shí)候就和關(guān)羽在桃園結(jié)義，關(guān)系非同一般，情同手足。當(dāng)年張飛失了徐州，丟了劉備的兩位夫人，張飛要以死謝罪，被劉備勸說(shuō)道：兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可縫，手足斷，安可續(xù)。劉備也就是靠著各種各樣的關(guān)系和情意來(lái)籠絡(luò)人心的。就個(gè)人感情而言：關(guān)羽在劉備心中的地位非諸葛亮能比的，劉備對(duì)諸葛亮僅以師禮待之。

那何以見(jiàn)得關(guān)羽為諸葛亮所害呢？首先，在曹操敗走華容道的時(shí)候，諸葛亮就有殺關(guān)羽之心，一般人認(rèn)為是諸葛亮和劉備唱雙簧，故意要放走曹操，以維護(hù)三國(guó)鼎立的局面，避免孫權(quán)一人得利。劉備知道關(guān)羽重情義會(huì)放走曹操，故意讓關(guān)羽守華容道買給曹操一個(gè)人情，諸葛亮明知關(guān)羽重情守義，會(huì)放走曹操，卻貫用軍中的手段讓關(guān)羽立下軍令狀，分明就是有心殺他。由于劉備的力保關(guān)羽，沒(méi)有殺掉關(guān)羽，這更引起諸葛亮對(duì)劉備關(guān)羽關(guān)系的妒忌，更堅(jiān)定了諸葛亮的殺關(guān)羽之心。終于機(jī)會(huì)來(lái)了，劉備進(jìn)位漢中王后，孫劉的同盟關(guān)系面臨著分裂，但此時(shí)孫劉兩家單獨(dú)都不足已與曹操抗衡，當(dāng)前最主要的問(wèn)題是如何修復(fù)孫劉聯(lián)合，共同對(duì)付曹操。這點(diǎn)諸葛亮不會(huì)不明白的。諸葛亮早就制定“東聯(lián)孫權(quán)，被抗曹操”的策略，對(duì)曹操還是以防御為策。但是諸葛亮為了殺關(guān)羽并沒(méi)有急于修復(fù)與東吳的關(guān)系，讓堂兄諸葛謹(jǐn)去關(guān)羽那求婚，來(lái)挑撥與東吳的關(guān)系，激化矛盾。兩一方面，又想劉備獻(xiàn)策讓關(guān)羽進(jìn)攻樊城（曹操的地盤(pán)），來(lái)加速孫權(quán)和曹操的聯(lián)合。奈何餓虎難敵群狼，前有曹操雄師當(dāng)?shù)?，后又被東吳勁旅斷了退路。從呂子明白衣渡江，到關(guān)羽敗走麥城，有三個(gè)多月的時(shí)間，就算東吳消息封鎖的再嚴(yán)密，也不可能傳不到蜀國(guó)，但是在這三個(gè)多月的時(shí)間里，作為實(shí)際的軍事指揮官的諸葛亮并沒(méi)有發(fā)一兵一卒來(lái)給關(guān)羽解圍，眼看著關(guān)羽的退路被截?cái)?，敗走麥城，為東吳所獲，身首異處。

我為關(guān)公扼腕痛惜，一代英雄落得悲慘結(jié)局。自己的思緒也在三國(guó)和現(xiàn)實(shí)的時(shí)空里穿越。也許是與關(guān)公的緣分過(guò)淺，我停不下匆匆的腳步拜謁關(guān)陵，只好雙手合十作別當(dāng)陽(yáng)，背負(fù)厚重的行囊和上級(jí)工作的重托，西向50公里開(kāi)外宜昌城進(jìn)發(fā)。

寫(xiě)于湖北宜昌開(kāi)發(fā)區(qū)城東大道25－1號(hào)國(guó)賓.半島911房

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