以前聽(tīng)同事說(shuō)，九州之巔，彩云之南，有一座古韻悠長(zhǎng)的，歷史文化名城，及國(guó)家重點(diǎn)名勝區(qū)的邊陲城鎮(zhèn)。全國(guó)的名城古鎮(zhèn)中，能同時(shí)獲得這兩項(xiàng)桂冠的并不多，但建水得到了。

建水深藏的歷史文化、人文景觀，民族風(fēng)情以及眾多的、至今保留完好的古建筑、古文物、古遺風(fēng)等十分豐富。

那里有四個(gè)城門，而每個(gè)城門都有特色：東門有雄關(guān)樓、西門有井源泉、北門有山巒秀、南門有溪水流，風(fēng)光各異。

城中文物眾多，四處飄逸著古風(fēng)，遍地散發(fā)著古韻，真有看不盡的美景，說(shuō)不完的往事。

因此我對(duì)建水神往已久，苦于不能成行。這次終于如愿以償。

我們是從東門進(jìn)入建水。老遠(yuǎn)就看到了，有“小天安門”之稱的朝陽(yáng)樓，其風(fēng)格，與北京天安門如出一轍。卻比北京天安門早建28年，至今已有600多年的歷史，雖歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂和地震，仍舊巍然屹立。?( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

建造朝陽(yáng)樓的工匠是師傅，建造天安門的工匠是徒弟，所以朝陽(yáng)樓是三層，天安門只有兩層。這是古人師徒之間，尊師重道的禮讓表現(xiàn)。

“小天安門”正面頂層飛檐下，懸掛著“雄鎮(zhèn)東南”四字的楷書巨匾，為清代書法家涂日卓所寫，雖然筆力雄健剛勁，但并非極品。

背面頂層飛檐下懸掛的是“飛霞流云”四個(gè)繁體狂草。我被龍飛鳳舞，瀟灑飄逸的狂草筆法深深地吸引住了。很像是唐代書法大家懷素的杰作。因?yàn)椴輹?，我最崇拜的就是懷素的狂草，所以熟悉他的墨跡。

可導(dǎo)游卻說(shuō)：那四字是草圣張旭的杰作。我真的不敢相信。我研究過(guò)這兩人的書法，張旭的狂草雄健剛勁，沒(méi)有這樣瀟灑飄逸。

不過(guò)，張旭是狂草的創(chuàng)始人，是不爭(zhēng)的事實(shí)。張旭性好酒，他把滿腔熱情傾注在書法的點(diǎn)畫之間，如醉如癡，如癲如狂。竟能從擔(dān)夫爭(zhēng)道、歌女舞劍上獲得靈感，創(chuàng)造出的狂草，跌宕起伏，動(dòng)靜交錯(cuò)，變化莫測(cè)，表現(xiàn)出開(kāi)闊的胸懷和豐富的想象力，人稱“草圣”并有“張顛素狂”的說(shuō)法。

“素狂”指的是懷素，他繼承發(fā)揚(yáng)了張旭的狂草，兼收各家之長(zhǎng)。他的狂草，如行云流水、旋轉(zhuǎn)如環(huán)、奔放流暢、變幻自如、一氣呵成，其狀驚世駭俗。所以我認(rèn)定是懷素的筆跡。

懷素自幼出家，聰明好學(xué)，一日九醉，時(shí)人稱醉僧。因買不起紙張，就在寺院附近一萬(wàn)多株芭蕉樹中，站對(duì)著焦葉書寫。嚴(yán)寒酷暑全不顧，寫完一處又一處。風(fēng)雨為他洗刷掉寫過(guò)的墨跡，這樣一輪又一輪，從不間斷。終于青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，成為一代書法大家。

李白曾作詩(shī)贊曰：“少年上人號(hào)懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡山中兔……”

“張顛素狂”的事跡向我們應(yīng)征了一個(gè)道理：一個(gè)人，在一個(gè)目標(biāo)上，達(dá)不到專一，狂熱的程度，不是一時(shí)的狂熱，而是終身的執(zhí)著，才能滴水穿石，終成大器。

至于“飛霞流云”四字，究竟誰(shuí)寫，行家心中自有分寸。既然眾人早有定論，張旭就張旭的吧，也許張旭后來(lái)受到懷素的影響，書法有所創(chuàng)新也說(shuō)不準(zhǔn)啊？

看完城樓上的書法，進(jìn)入城中。穿行于古城的大街小巷中，有點(diǎn)奇怪的是，這里不像其他名勝區(qū)那樣，滿目全是經(jīng)商的，連正常的店鋪也不多。幽靜的街道，別具特色的古建筑，給人全新的感覺(jué)。

不經(jīng)意間會(huì)看到一眼眼老井，包含著極深的文化內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的古井文化。

老井分布在城內(nèi)，比較密集。即使同一街巷的井水，滋味也不相同，這證明地下分布著不同的礦物質(zhì)，導(dǎo)致了有的甜、有的澀、有的咸。

水井的形狀五花八門，有單眼，雙眼，三眼、四眼。形狀上有方形、圓形、菱形、扇形、月牙形等等。

井的名字很有文化韻味，如有名的醴泉井、淵泉井、溥博井等。“溥博、淵泉”二詞出自《中庸》一書：“溥博淵泉”一句。溥博，周遍而廣闊也；淵泉，靜而深有也。

值得一提的是溥博井，俗稱“大板井”，座落在西門的長(zhǎng)街中，水清味甘，從不枯竭，最奇特是沒(méi)有水垢。

民間傳說(shuō)，呂洞賓仙游到此，痛飲井水后稱贊道：“西門大板井，玉宇瓊漿甜”，因此有“滇南第一井”的美譽(yù)。

建水古井很多，連當(dāng)?shù)厝硕疾恢烤褂卸嗌??？赡苓€要專門成立一個(gè)調(diào)查小組，才能調(diào)查清楚。

在大街小巷中走了一會(huì)兒，看了一些古井，就到了最具文化底蘊(yùn)的文廟——孔子廟。

那是一座全國(guó)屈指可數(shù)的大型文廟，僅次于山東曲阜和北京的孔廟，在大型文廟中名列前茅。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

文廟座北朝南，基本按照山東曲阜孔廟布局建造，有八坊、一池、一壇、一圃、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、六祠。規(guī)模宏大。

八坊（太和元?dú)夥?、洙泗淵源坊、禮門坊、義路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由茲坊、賢關(guān)近仰坊），一池（泮池），一壇（杏壇），一圃（射圃），二殿（大成殿、崇圣殿）、二廡（東廡、西廡）、二堂（東明倫堂、西明倫堂）、三閣（尊經(jīng)閣、文星閣、柱香閣）、四門（欞星門、大成門、金聲門、玉振門）、五亭（敬一亭、思樂(lè)亭、齋宿亭、東碑亭、西碑亭）、六祠（寄賢祠、倉(cāng)圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、節(jié)教祠、忠義孝悌祠）。

受文廟的影響，培育了建水文人學(xué)士，尊孔崇儒、潛心問(wèn)學(xué)、科第揚(yáng)名的心理情結(jié)，文廟成為了尊孔崇儒的圣地。

當(dāng)?shù)剡€經(jīng)常在文廟舉辦一些活動(dòng)，比如學(xué)生臨考前，要去文廟拜孔子，還有開(kāi)筆禮儀、成人禮儀、成童禮儀、古婚禮儀、祭孔典禮等。這些活動(dòng)，起到了良好的教育作用。

文廟最吸引人的去處是大成殿。它是文廟的主體建筑，一字排開(kāi)五間殿堂，正堂內(nèi)置龍寶座，供奉著孔子塑像。

面對(duì)孔子塑像，我陷入了沉思：孔子在中國(guó)文化教育上的地位是毋容置疑的。但是儒教并不是中國(guó)文化的全部，充其量只是一個(gè)分支。而國(guó)人現(xiàn)在說(shuō)到中華文化，只提孔子，不及其余，是盲人摸象的表現(xiàn)。

即使在世界各國(guó)開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)學(xué)院，命名都是“孔子學(xué)院”，是不是有點(diǎn)以偏代全？叫“中文學(xué)院”不是更全面嗎？

誰(shuí)有哪個(gè)本事，一個(gè)人創(chuàng)造一個(gè)國(guó)家的文化？哪伏羲創(chuàng)造的太極到哪里去了？倉(cāng)頡創(chuàng)造的文字到哪里去了？還有老子創(chuàng)立的道教，黃帝確立的中醫(yī)；孫子開(kāi)創(chuàng)的軍事等等又到哪里去了？

文廟游完，我們乘車出城去團(tuán)山村，路上必經(jīng)雙龍橋。

雙龍橋坐落在建水城西5公里處，是一座古老的三閣十七孔，大石拱橋。橋中有兩座飛檐式閣樓，樓中有樓，橋樓相映，蔚為大觀。為我國(guó)造橋史上極為珍貴的杰作。

橋端閣樓略小，橋中閣樓大而壯觀，素有”滇南大觀樓”之稱。是云南省規(guī)模最大、藝術(shù)價(jià)值最高的一座多孔石拱橋。

凡到過(guò)此地的人，都會(huì)從不同角度攝影留念。而不管從哪個(gè)角度拍攝出來(lái)的作品，都美輪美奐。這是其它建筑物無(wú)法媲美的。

所謂“雙龍”，是指塌沖、瀘江兩條河流在此匯合，猶如雙龍戲珠一般。建一橋鎮(zhèn)鎖住“雙龍”，使其難以興風(fēng)作浪，因而取名雙龍橋。

由雙龍橋再往前行8公里，就是團(tuán)山村了。

團(tuán)山村曾是彝族人的居住地。村中現(xiàn)存的古建筑，由傳統(tǒng)的漢族青磚四合大院；彝族土掌房大院；漢彝結(jié)合的瓦檐土掌房大院三種類型組成。被稱為“云南最精美的古民居群”入選為2006年世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)名錄。

團(tuán)山村，民居的布局和裝飾，與江南民居基本相似。建筑一律坐西朝東，房屋為青瓦、白墻，青磚作墻裙。每座房屋都以天井為核心，大門多在主體建筑一側(cè)，通過(guò)形狀不一的過(guò)道，到達(dá)主體院落。有一進(jìn)院、二進(jìn)院、三進(jìn)院。平面布局有四合五天井、三坊一照壁、跑馬轉(zhuǎn)角樓等傳統(tǒng)形式。

早年團(tuán)山村并不存在。明洪武年間，一位名叫張福的商人，把生意做到了建水，看中了縣城外土地肥沃、風(fēng)俗醇美的張寶石寨，于是在此安家，繁衍子孫，方成為巨族。

張福的到來(lái)，給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)了新觀念，使他們紛紛走出家門，在外為官、經(jīng)商、開(kāi)礦，依靠不斷的創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)資金的積累，最終修筑了一個(gè)個(gè)殷實(shí)的宅院，怡然自得地構(gòu)建出一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的小城池。

團(tuán)山村以張家大院最為出名，大院建于清光緒31年，由一組一進(jìn)院、一組二進(jìn)院和花園祠堂組成。前院是花廳，地面鋪青石板、置有花臺(tái)、石水缸和花木；中院為家眷起居的主房；后院是長(zhǎng)輩起居的正房。花園祠堂在大門左邊，庭院寬敞，中間有水池，祠堂坐落在十幾級(jí)的高臺(tái)上，莊嚴(yán)典雅。

建筑除木雕、磚雕、石雕外，彩繪書畫也是裝飾建筑的重要組成部分，詩(shī)詞楹聯(lián)遍布庭院板壁，其中有一座樓的天花板上，集中了100多幅彩繪書畫，足以顯示主人家，書香世第的文化氣息。

據(jù)說(shuō)，張福是唐代張公《百忍歌》的后人，那些詩(shī)詞楹聯(lián)大多是勸善、勸忍之文。特別是堂前懸掛有《百忍歌》，可以作證。

《百忍歌》通俗易懂，談古論今，流傳甚廣。在處理睦鄰關(guān)系、人際關(guān)系、家庭問(wèn)題上，起到了一定的調(diào)節(jié)作用。但文字水平不高。押韻、排行、字?jǐn)?shù)等方面都存在一些問(wèn)題。不信我出示原文一看：

百忍歌（原文）

忍是大人之氣量，忍是君子之根本；

能忍夏不熱，能忍冬不冷：

能忍貧亦樂(lè)，能忍壽亦永；

貴不忍則傾，富不忍則損；

不忍小事變大事，不忍善事終成恨；

父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛(ài)敬；

朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)；

劉伶敗了名，只為酒不忍；

陳靈滅了國(guó)，只為色不忍；

石崇破了家，只為財(cái)不忍；

項(xiàng)羽送了命，只為氣不忍；

如今犯罪人，都是不知忍；

古來(lái)創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不是忍。

百忍歌，歌百忍；

仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，裝聾作啞忍之準(zhǔn)；

忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近；

忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品；

忍得勤苦有余積，忍得荒淫無(wú)疾病；

忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；

忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾；

忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；

忍得人打不回手，他的毒手自沒(méi)勁；

須知忍讓真君子，莫說(shuō)忍讓是愚蠢；

忍時(shí)人只笑癡呆，忍過(guò)人自知修省；

就是人笑也要忍，莫聽(tīng)人言便不忍；

世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；

我若不是固要忍，人家不是更要忍；

事來(lái)之時(shí)最要忍，事過(guò)之后又要忍；

人生不怕百個(gè)忍，人生只怕一不忍；

不忍百福皆雪消，一忍萬(wàn)禍皆灰燼

看了這么好的內(nèi)容，這么不堪入目的文章，我不覺(jué)手癢癢了起來(lái)，便根據(jù)其中的內(nèi)容，進(jìn)行了文字修改，現(xiàn)將修改之文出示，有興趣的讀者，可以仔細(xì)對(duì)照。

百忍歌（修改文）

百忍歌來(lái)百忍歌，忍得屈辱增氣量

忍得毀謗真君子，忍得夏季不覺(jué)熱

忍得冬季不覺(jué)冷，忍得貧窮亦歡樂(lè)

忍得壽命亦長(zhǎng)久，忍得剛強(qiáng)行天下

忍得私利廣交友，忍得淡泊可養(yǎng)生

忍得饑寒可出眾，忍得勤苦可富裕

忍得色欲全性命，忍得閑話免是非

忍得爭(zhēng)斗消仇怨，忍得謾罵不回口

他的心里自難受，忍得人打不回手

他的惡業(yè)自消受，父子不忍失孝慈

兄弟不忍失和睦，夫妻不忍失親情

朋友不忍失義氣，君臣不忍失朝綱

富貴不忍遭傾損，權(quán)勢(shì)不忍惹禍殃

劉伶名敗酒不忍，陳靈國(guó)滅色不忍

石崇家破財(cái)不忍，項(xiàng)羽命送氣不忍

犯罪之人不知忍，創(chuàng)業(yè)之人都能忍

仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍

忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近

即使人笑也應(yīng)忍，莫因逞強(qiáng)便不忍

忍時(shí)人人笑癡呆，忍過(guò)方知是修行

思前想后忍之方，裝聾作啞忍之法

應(yīng)知忍讓是君子，莫道忍讓是懦弱

事來(lái)之時(shí)最需忍，事過(guò)之后還得忍

人生不怕百個(gè)忍，只怕一時(shí)不能忍

不忍小事毀大事，不忍好事變禍?zhǔn)?/p>

不忍百福皆雪消，一忍萬(wàn)禍俱灰燼

據(jù)說(shuō)，建水現(xiàn)有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位2處；省級(jí)9處；州級(jí)9處；縣級(jí)43處。大型廟宇就有七寺八廟之多。這次所游，只是其中的一小部分，就感覺(jué)到了深厚的文化底蘊(yùn)。有機(jī)會(huì)，我一定再度前往，住上十天半月，好好領(lǐng)略一下建水的歷史文化底蘊(yùn)，從中獲取一點(diǎn)文化精髓，洗刷一下自己的腦殼。

二〇一四年九月八日（中秋）

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