嚴(yán)守心中一城，堅(jiān)持三不做

作者： 王正建

五一得閑，翻了翻《清稗類鈔、謙謹(jǐn)類》，發(fā)現(xiàn)上面記載的一件事，對當(dāng)今嘯傲官場的人絕對有啟發(fā)，特?fù)靵碚f說。桐城張瑛是康熙朝的名臣，很得皇上寵信。然而他能宅心自守，嚴(yán)格控制自己的思想感情，不為外界誘惑動搖。他談到自己心得體會時(shí)曾說：“近年來得到一種修身方法，就是牢牢地控制白己，在思想上建起一座方城，緊閉四門，不許榮辱、升沉、生死、得失等念頭鉆進(jìn)城中。還有一種使自己心安的方法，就是不合理的事決不去做，后悔而要費(fèi)力挽回的事決不去做，不可告人的事也決不去做”。這段文字說了二個層面的問題，第一如何從思想上扎牢籬笆，即緊閉四門，要做到這一點(diǎn)，首先要修身，修身即修心，只有使自己的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，才能抑制住內(nèi)心的欲望，不致雜念叢生，私欲抬頭。才能抵御外界的誘惑，做到威武不能屈，富貴不能淫。

從近期一連串官員中箭落馬的案例中，不難看出，官員中箭落馬，首先是從思想并始，由于他們放松學(xué)習(xí)，疏于修心，日日紙醉，夜夜笙歌。一開始從一件不起眼的小事開始，慢慢越演越大，越走越遠(yuǎn)，以至后來整個籬笆崩塌，城門洞開。第二設(shè)了三個禁區(qū)，用今天的話來說，就是違背自然規(guī)律的事不能做，損害老百姓利益的事不能做，昧著良心、見不得陽光的事不能做。只要把握好這三點(diǎn)，有所為，有所不為，我輩才能在洶涌而至的商業(yè)大潮中獨(dú)立潮頭，巋然不動。

其實(shí)，張瑛說的兩種方法，一個涉及到世界觀，一個涉及到方法論。世界觀決定方法論，方法論是世界觀的表現(xiàn)形式。只要我們在日常工作中端正思想，修好身，吾日三省我身，修好心，心正則事明。并講政治規(guī)矩，不觸犯法律的底線，不觸犯道德底線，那我們就會無往而不利。正因?yàn)閺堢龅絿?yán)守心中一城，堅(jiān)持三不做，書中說他倒下就能入夢，吃飯感到很香。如果我們的官員都能象張瑛一樣，不被心念所惑，不被外物所羈，堅(jiān)守自己的人格底線。那他們一定會胃口大開，安枕無憂。

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