缺錢(qián)與缺德

作者：風(fēng)中墨客

序：缺錢(qián)幾乎每個(gè)人都曾面臨過(guò)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，錢(qián)為財(cái)之魂，老百姓的中國(guó)夢(mèng)其實(shí)很質(zhì)樸，就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字“發(fā)財(cái)致富”因此這個(gè)觀念已根深蒂固，發(fā)財(cái)致富成為每個(gè)人的首要價(jià)值目標(biāo)；缺德之人深?lèi)和唇^，雖茍活于人世，然千夫所指，實(shí)不為人之所愿。

人之初，性本善，善乃德之源，德為善之流，源凈則流清，德端而行正，行正德增。德智體美勞，德為五首，蘊(yùn)于為人處世之道，隱于待人接物之方，彰于舉手投足之間，德不可不修，修德積善黃口可語(yǔ)、孩提耳濡、始齜目染、髫寓行、總角方知、及弈弱冠均曉、而立可明、不惑始悟、知天命日省、花甲日臻、古稀不止、耄耋不棄、期頤盡善。修德取財(cái)兼舉不可偏廢，有錢(qián)無(wú)德是為富不仁，有德無(wú)錢(qián)是清高，無(wú)德無(wú)錢(qián)多悲哀，有錢(qián)有德方為富貴，先天缺鈣后天可以補(bǔ)，先天缺德后天父母不教自身不修，缺錢(qián)可以向別人借只在須臾，德可修可積而非朝夕；錢(qián)能滿(mǎn)足己所物欲，換五谷可養(yǎng)身，衣食無(wú)憂(yōu)；德能養(yǎng)心，身心康存，德有所托，有德無(wú)身猶皮之不存毛將焉附。君未聞文錢(qián)逼死英雄漢，缺錢(qián)之人可嘆，此猶英雄氣短；君子愛(ài)財(cái)取之有道，勤勞致富心安理得。雖經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但絕不可先發(fā)財(cái)再修德積德，缺錢(qián)獨(dú)善其身即修德，達(dá)則兼濟(jì)天下便積德，德乃立身之本，缺德之人可悲，名為德之彰，立德立言于后世勝千金，千金散盡還復(fù)來(lái)，有德之人雖不求流芳百世美名自揚(yáng)，缺德之徒力求銷(xiāo)聲匿跡卻遺臭萬(wàn)年。

佛曰：有道無(wú)德道中之魔，有德無(wú)道一座空廟。

有德有財(cái)陶朱公，功成身退芳名頌。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

無(wú)德無(wú)道人間妖，不堪回首月明中。

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