天氣一天比一天暖了，清明即將來臨。每逢這個(gè)季節(jié)人們都會用各種方式向那些離我們而去的親人們寄予無限的哀思。

人類的祖先用五尺之軀的辛勤勞做，收獲著五谷的精華，孕育著生命之花，使人類得以世世代代的不斷繁衍，持續(xù)的繁榮昌盛。人的世界在生物圈的發(fā)展過程中漸漸處于主宰地位，兇猛獸類生活區(qū)也都成了人類的“自然保護(hù)區(qū)”，猛獸成了“被保護(hù)的對象”。人的血肉之軀在猛獸面前不堪一擊，像武松那樣的打虎英雄，畢竟是鳳毛麟角，然而在人類運(yùn)用智慧和勞動制造的鋼槍鐵戟面前，猛獸的燦爛皮毛成了美女頸上的圍脖，猛虎雄獅險(xiǎn)些陷于絕跡，象牙犀角這些世界上的珍品被標(biāo)上天價(jià)，在奢侈品市場的頂端炫耀。但是人經(jīng)過幾十萬年的繁衍雖然傲立于世界，卻沒有征服死亡。各種生物的生命在大自然的威力面前實(shí)現(xiàn)了平等。大自然將所有的生物放在同一個(gè)平臺上，一榮共榮一損共損。

在時(shí)間的長河中生命是一種自然現(xiàn)象，也是自然發(fā)展的過程。人類因生命的消亡繁衍而產(chǎn)生了祖先后輩，也孕育了宗族種姓。人們由于血緣關(guān)系的存在，而產(chǎn)生了親情。將清明節(jié)排列在“一年之際在于春”的黃金季節(jié)，在祭祀先人祭祀天地的同時(shí)，人們祈望大自然賜予一個(gè)好收成，祈望自己的后代能夠“高中皇榜”出人頭地，祈望自己的族人消災(zāi)免禍。

長期以來人們對自己生存的世界認(rèn)識有限，在各種祭祀祭奠中充滿迷信的色彩。迷信就是在人們沒有充分的了解自然的秘密之前，對大自然產(chǎn)生的盲目崇拜和恐懼。從而產(chǎn)生出一系列美好期望和躲災(zāi)避禍的風(fēng)俗習(xí)慣。從中國用“燒紙”的形式祭祀祖先來說，就是為生存的人與逝世后的人找到了一種溝通方式，是單向的哀思行為。陰間是佛教為了懲惡揚(yáng)善而創(chuàng)造出來的世界，好人成仙得道“雞犬升天”，惡人則打入“十八層地獄”，永世不得超生為人?！盁垺辈粌H僅是陽世間的人為故去的先人送去財(cái)富，甚至送去現(xiàn)在的人們享有的現(xiàn)代化生活用品，送去高樓、駿馬、美女、小妾，冰箱、彩電、洗衣機(jī)、寶馬轎車、電腦等奢侈物品。

祭祀不但有物質(zhì)的回饋，還有精神的交流。一些思念故人的悲切之情，在“燒紙”后得到了宣泄，人們心里好受了，心病去除了，精神上得到了解脫。“燒紙”的內(nèi)涵是十分豐富的，它不僅僅是祭奠，還是感恩是報(bào)答。人都是母親“十月懷胎”孕育的精華，所以，人都有祖宗。有祖宗就要祭奠，這是中國的人之常情。佛教先師遺有“舍利子”供后人祭奠，凡人則留有墳?zāi)挂源孢z骨，防止尸體被野狗盜食。這個(gè)“墓”就成了祭祀的對象。實(shí)際上人祭祀先人的遺骨，佛的“舍利”，真正的意義是祭奠故去的“人”。祭奠故去的人為后代所做的無私奉獻(xiàn)。

清明節(jié)祭祀祖先到了現(xiàn)代，就不單單是悼念的內(nèi)涵，又加上了孝順的外延，誰家不祭祖就會無人保佑你的后代興旺發(fā)達(dá)，你的道德也就出現(xiàn)了問題，你也會遭到人們的唾棄。 誰家出了個(gè)秀才，考中了名牌大學(xué)，都是先祖在天之靈在保佑你，你的長輩們沒做過傷天害理的事，你的努力成果也有先祖的優(yōu)秀遺傳的功勞。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人死后還有靈魂嗎？人的靈魂會離開人的肉體單獨(dú)存在嗎？人在世的時(shí)候靈與肉是共存的。肉體是人的靈魂的載體，是思想存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，離開了肉體思想就停止了。所以，哪一位圣賢的祖先都不會將自己的意愿注入后人的心靈，也不會將自己的聰明才智隨意的輸入后代的大腦。每一位狀元，探花，榜眼，妙筆生花的文章都是頭懸梁錐刺股，鑿壁偷光的苦讀，是自己在考場上一筆一劃寫出來的，來不得半點(diǎn)的偷懶（當(dāng)然作弊者除外）。每一項(xiàng)生活物品都來自勞動的收入，或者是長輩的饋贈，不是憑空從天上掉下來的祖先的恩賜。

解放初，誰家從上一輩那里繼承了肥沃的土地，高屋廣廈，成群騾馬，工廠企業(yè)，那不是福，那是禍。被定為地主、資本家成份不說，還要用自己的現(xiàn)生現(xiàn)世辛苦勞作為自己的長輩贖罪，用卑微恭順來為沒落的封建制度唱挽歌，用自己的血肉之軀來償還祖先欠下的無頭債。聰明的人將祖輩留下的財(cái)富用來求學(xué)，獲得學(xué)士，碩士，博士的學(xué)位，在啥時(shí)候都可拿出來用，還沒有罪惡，又成為在新時(shí)代求職登科的砝碼。把“知識無用論”“知識越多越反動”的時(shí)代挺過去，就可以大有作為了。

現(xiàn)時(shí)代國家保護(hù)人民勞動成果，鼓勵(lì)人們不斷的富裕起來，又重提物權(quán)法，承認(rèn)個(gè)人的財(cái)產(chǎn)、房屋、產(chǎn)權(quán)，可以繼承，可以饋贈，人們可以擁有“自己”的東西了。這時(shí)人們又發(fā)現(xiàn)社會財(cái)富在近六十年里已經(jīng)重新分配了，社會上已經(jīng)形成了新的富人階層。這里不乏老的知名人士，更多的是依靠權(quán)利、地位、學(xué)識、崗位、名人效應(yīng)取得大大高于社會平均收入的人士。而高高雄居中國風(fēng)水之最的歷代皇親國戚們，也要用自己的十個(gè)指頭去尋食，靠自己勞動糊口，也要在考場上證明自己擁有聰明才智。高貴的血統(tǒng)，龍脈上的風(fēng)水，并沒有給他們帶來吃不完用不盡的生活物品。

我們都是父母所生的血肉之軀，都經(jīng)過呀呀學(xué)語的幼年時(shí)代，對父母的感恩，對故人的懷念是清明節(jié)祭祀的主題，在這個(gè)主題下面用大家都能接受又環(huán)保文明的方式，完成祭奠前人的心愿，使我們的社會更加和諧。

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