何謂愛？相信人們都知道大概。若問“愛我什么？”回答者要么含糊其辭：什么都愛；要么舌強(qiáng)語謇，不知所云。搞清了“愛”字的本義及其演變，很多事也就了然于心了。

《 說文解字》說，愛：行皃?！稜栄拧氛f：惠，愛也。 愛的本義：跑動(dòng)的樣子。干嘛跑？有恩惠也——給與或接受。就“愛”字的定義得出，舍是愛，得也是愛。也就是人們常說的給與是愛，接受也是愛。理論上，一個(gè)人的“舍”沒有人應(yīng)和，他是“舍”不掉的；沒人接受的“舍”只能叫丟棄！非愛也。所以，舍與得就如同矛盾的對(duì)立面，缺一不可，亦如陰陽之關(guān)系——無陰就無陽，無晝就無夜。“愛”的本義決定了現(xiàn)今人們所謂的純粹之“愛”——單方向的愛，是不存在的。世上沒有無緣無故的愛！ 人們跑著欲取、欲舍之物無非“名”與“利”也，這就是“愛”。

父母之愛，常謂之最無私之愛，繆也！個(gè)體生命的短暫性、有限性，決定了“人”都想自己的生命通過“基因”傳遞得以延續(xù)。無論承認(rèn)與否，“造人”的本質(zhì)是愛自己。給與新的生命的同時(shí)，得到的是自己基因的傳遞；得到的是造人者美妙的感受，正所謂每個(gè)人都是父母歡樂的產(chǎn)物。不快活，誰干？

或曰十月懷胎之苦、一朝分娩之痛、媽媽的奶水、爸爸的汗水對(duì)于子女來說不都是無私之愛？非也！在造人與人的哺育過程中 ，如果能輕松完成、毫不費(fèi)力，那“人”會(huì)毫無節(jié)制地交媾、繁殖，也不會(huì)愛惜自己的后代，最終對(duì)基因傳遞不利，也就對(duì)“自己”不利，對(duì)“自己”不愛！就子女而言，“基因”的再傳遞也是頭等大事。 故有“ 不孝有三無后為大”之說。對(duì)父母的孝， 愛也。

孝順父母的本質(zhì)也是愛“自己”，由于生命的單一方向性使然。給出了榜樣，自己老有所養(yǎng)。假設(shè)每人都生龍活虎的突然而死，需要“孝順”？

愛情，千古不變的歌頌或八卦話題。 如果剝繭抽絲、剝筍扒皮，愛情的根本就是“對(duì)了眼的精子”給了“對(duì)了眼的卵子”，結(jié)合以后，再給出一個(gè)“愛的結(jié)晶”。明白了“愛”的物質(zhì)性，夫妻再問“愛我什么？”我以為好回答了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

情愛、血緣之愛都如此的雙向性，我未見有更高尚的愛了。所謂“仁者愛人”，理想而已！毛澤東不是說了：“世界上根本就沒有無緣無故的愛！”就愛而言，單向的“舍”與“得”都是不存在的，只是有時(shí)二者分離的遠(yuǎn)了而給某種“愛”套上了“圣潔的光環(huán)”罷了。很多時(shí)候，人給與愛，似乎看不見索取，其實(shí)是索取某種心靈的安慰罷了。汶川地震時(shí)，我捐了100元，我得到的是良心的安慰。而且，我也知道，我的善舉在我有難時(shí)會(huì)得到回報(bào)。試想：如果你的善舉在你有難時(shí)得不到回報(bào)，你會(huì)咋想？人，很多時(shí)候是愿意“斷章取義”的，為了各自的某種需要。至于愛“名”或貪“名”，有時(shí)就更“偉大”了或更“卑鄙”了。政治家，成為“家”的，多為愛民之人。在為人民謀福祉的同時(shí)，政治家也謀取了自己的所需——偉名。當(dāng)然，刻意求名也很危險(xiǎn)的，貪的一種。歷史上有“貪名”而掉了腦袋的，清朝諾敏是也。

“我愛竹”。此愛何意？是人“給了”竹子什么嗎？顯然不是！這個(gè)愛，是人“得到”的多——無論是在心靈還是在物質(zhì)上。如果非要說人“愛竹”的“愛”是人給與竹什么，我想，這個(gè)“愛”無非只是表明人愿意靠近竹子罷了。人類常虛偽地說：我愛大自然！沙漠、窮山惡水的地方我倒是看到人來不及的躲避呢！

“愛山者仁”。這個(gè)“愛”與“仁”非常完美地表達(dá)了“愛”的雙向性——給與、受惠：山“給與”了人，人若不仁那不久便是窮山了。中國人把“國家”并列組合，智慧非凡?！皣笔谴蟆凹摇?，“家”是小“國”。叛家之徒鮮見，你見過父母把愛家之說掛在嘴邊？想想法國的富翁為了自己口袋里的錢而紛紛修改國籍。我想，對(duì)“我愛你，祖國！”的這個(gè)愛的雙向性就不用我贅言了。

世間之愛大多是所謂的“小愛”，即舉手之勞之愛，給與、受惠涇渭分明，一目了然，這是正常的愛。這是令人感動(dòng)的愛。所謂的“大愛”：轟轟烈烈的愛、大張旗鼓的愛往往有著不可告人的目的?！袄献印痹缇陀醒裕禾煜陆灾浦疄樯扑共簧埔?。

或曰：你的觀念有問題，也有不圖回報(bào)的愛呀！比如鄭州面館老板得骨肉瘤，人們不是獻(xiàn)出了無私之愛？是的，在人的潛意識(shí)里，人是希望社會(huì)安詳?shù)?、和諧的、互助的。這也正是人們付出愛時(shí)希望所得的呀。最終都是為自己。只不過，此時(shí)“給”與“得”分離的有點(diǎn)遠(yuǎn)，以致人們可能都被自己的愛的舉動(dòng)感動(dòng)得淚眼婆娑——以為發(fā)現(xiàn)了世上最純潔的愛了。

一個(gè)吝嗇之人是斷然不會(huì)有好人緣的。實(shí)在吝嗇之人不懂“舍”與“得”的關(guān)系！一個(gè)“大方”之人的“大方”舉動(dòng)，追本求源是為了自己的。吝嗇之人是不懂愛的！

一個(gè)社會(huì)，人人為我，我為人人，我以為是很正常的。人人為我，我不為人人；我為人人，人人不為我，我以為都是長不了的。授人玫瑰手有余香——這不正是完美地詮釋了“愛”？所謂“余香”，無非是指得到了物質(zhì)或心靈的回報(bào)。

或曰：車迎面而來，女教師瞬間救學(xué)生而自己的雙腿壓斷一事，你怎樣解釋“舍與得”？你不是說愛都是舍與得雙向的嗎？的確，表面上是“舍”與“得”分離了！但人所受的教育——愛的教育，是可以像遺傳基因一樣遺傳的。當(dāng)你說受的愛的教育中“舍”多一點(diǎn)時(shí)，在危急關(guān)頭，你的舉動(dòng)可能就是人們心目中的英雄；當(dāng)你所受的教育中，“得”多一點(diǎn)時(shí)，你在危急關(guān)頭的舉動(dòng)可能就如“范跑跑”一般。這里所說的教育是指你所受的家庭社會(huì)環(huán)境等綜合的教育。要知道，“范跑跑”的舉動(dòng)其實(shí)與“愛”字的定義也不矛盾的——只是他跑著去“接受”、“得”而非“給與”。危急關(guān)頭的一剎那間表現(xiàn)，就看你所受的教育中“愛”字的“舍”多一點(diǎn)還是“得”字多一點(diǎn)罷了。

愛到了極致，“恨” 往往隨行，所謂愛極生恨是也。有時(shí)，至親至愛者也是非“老冤家”不能表達(dá)的。冤者，有恨之意也。恨嘛？恨不能再多給點(diǎn)也。

恨，《說文解字》說：恨，怨也。何謂“怨”？《說文解字》說：怨，恚也。何謂“?！保俊墩f文解字》說：恚，恨也。哈哈哈！明白了？恨——怨——恚——恨！繞了個(gè)圈，說回頭了。從邏輯上講，等于放了個(gè)屁也，啥也沒說！就好像說魯迅是誰？魯迅是周樹人。周樹人是誰？周樹人是魯迅。

其實(shí)，恨就是愛的反義。明白了“愛”字的含義，你也就明白了恨的意思?！皭邸闭?，行皃，惠也。滿足者“愛”了，歡天喜地了。沒有滿足者，當(dāng)然就忿忿不平了，“恨”了。成語：恨鐵不成鋼、相見恨晚、遺恨千古、雨愁煙恨、遺恨終身、抱恨黃泉、得一知己死而無恨等“恨”，都是愛的反義。

仇與恨怎么又聯(lián)系了一起？“仇”字何解？《說文解字》說：仇，讎也，配偶也。“讎”（音仇），造字本義：兩個(gè)情人像鳥兒一樣互相甜言蜜語。哦，原來是反了目的戀人變成了現(xiàn)在意義上的“仇”！以后看到姓仇（音求）的，千萬別和“仇恨”聯(lián)系在一起！“仇”是倆個(gè)戀人在喃喃私語呀！是個(gè)多情的姓氏呀！仔細(xì)想想，這仇恨都與愛掛鉤了呀。故言“愛恨情仇”，看著都讓人心驚肉跳的！難怪佛家要斬?cái)鄲鄣氖欠歉?！無愛也就無恨了，也就無仇了。所以嘛，不要亂愛喲。

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