公元二00九年零時的鐘聲敲響了，鐘聲久久地回蕩在靜穆的夜空中。流淌的時間毫不倦怠地流入一片希望的田野，這片希望的田野承載了人們太多的期待和夢想，人們渴望收獲，渴望收獲的喜悅，渴望這片希望的田野里長出誘人的夢想?！耙环指?，一分收獲”。種下什么豆，開出什么花，結(jié)出什么果。這片希望的田野，能象人們希望的那樣、長出希望的莊稼嗎？

過去的一年，已合上了書頁，這部厚重的書頁留給人們太多真實的感觸和記憶，就是因為它太厚重和真實，才值得人們?nèi)ド羁痰?a target="_blank">回憶和反思。

德國古典唯心主義哲學家黑格爾說過：存在即合理。黑格爾雖然從絕對精神的角度闡釋了存在的合理性，特別是對意識形態(tài)存在的合理性的認知走入了唯心主義的泥沼，但從辨證唯物主義的角度去解釋存在的合理性對于正確地分析和判斷事物發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，不能不說不失為一條解決問題的捷徑。

任何事物的發(fā)生和發(fā)展都是由內(nèi)因和外因兩個因素決定的，事物的發(fā)生和發(fā)展外化出的表象是真實存在的，它的存在是實實在在的，是事物發(fā)展到一定階段必然產(chǎn)生的結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的東西，因此它的存在是合理的，（這里的合理的定義已剔除了人的好惡之分，已演變成了一個中性詞，也可解釋為合乎規(guī)律性）。

縱觀二00八年發(fā)生的一系列重大的事件我們不難看出，這些事件的產(chǎn)生都有它的合理性，無論是全球性的金融危機，還是中國的三鹿奶粉事件，還是正在實施的以色列轟炸加沙等等。在美國金融危機中納斯達克前董事局主席麥道夫金融詐騙案的暴光，不剃于一棵重磅炸彈，足以炸醒了那些迷戀自由資本主義市場經(jīng)濟的精英們，許多世界有影響的金融巨頭都身陷麥道夫設(shè)計的并不高明的圈套中，損失可謂慘重。該金融詐騙案源自于對金錢的貪婪，對法律的藐視和對人性的褻瀆，如果不是發(fā)生全球性的金融危機，還不知有多少金融大佬們栽倒在麥道夫的門下，他們不是栽倒在殘酷的公平的市場競爭上，而是毀于資本主義經(jīng)濟的爾虞我詐。無獨有偶，先于麥道夫金融詐騙案發(fā)生的中國三鹿毒奶粉事件，剖析這起事件不難發(fā)現(xiàn)，這起事件不也是同樣的源于對金錢的貪婪，對法律的藐視和對人性的褻瀆嗎？三鹿毒奶粉事件已經(jīng)造成30萬嬰幼兒不同程度地患有結(jié)石癥，在全球性的金融危機到來之前，直接導致中國治奶業(yè)的危機，同時導致一個知名奶粉品牌“三鹿”的倒掉，它的直接和間接的損失無法用數(shù)字來估量，三鹿毒奶粉事件涉及的重大責任人員一個個落馬，有的被押上審判臺上，接受法律的審判，作為一個普通公民，這是我們不愿意看到的結(jié)果，可這起事件不管你喜歡不喜歡，愿意不愿意，確實是實實在在地發(fā)生了，是真實的客觀存在，因此其所表現(xiàn)的客觀存在是合理的，不是憑空捏造的。這就要求我們在認識客觀事實中，必須充分地尊重客觀事實，在客觀事實中去尋找事物發(fā)生發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律性。象三鹿毒奶粉事件之所以產(chǎn)生、發(fā)展和最后釀成災(zāi)難性的后果，必有它們適于產(chǎn)生的土壤，否則是不可能產(chǎn)生和發(fā)展的，也同樣的不可能造成災(zāi)難性的后果的。其內(nèi)因主要是某些經(jīng)濟組織的貪欲已經(jīng)膨脹到不顧一切的程度，為了獲得高額利潤不擇手段，甚至不惜走向違法犯罪的道路，外因是惡性競爭的市場環(huán)境和不勞而獲的思想道德品質(zhì)造就了經(jīng)濟組織的貪欲，同時市場運行規(guī)則和法律治理結(jié)構(gòu)的缺失，對違法的經(jīng)濟組織監(jiān)督打擊力度不夠都是重要的外因。

胡錦濤總書記在紀念黨的十一屆三中全會召開三十周年大會上發(fā)表了重要講話 ，確立了繼續(xù)推進改革開放的前進方向，改革開放將成為我國長期堅持的戰(zhàn)略方針，為了保證改革開放的正確方向，必須堅持解放思想，樹立科學的發(fā)展觀。經(jīng)過三十年的改革開放，我們已經(jīng)積累了不少成功的經(jīng)驗和反面的教訓，我們知道，通常情況下經(jīng)驗容易吸取，而教訓難以接受，在經(jīng)濟發(fā)展中頭腦發(fā)熱的時候比頭腦冷靜的時候多。有時候頭腦冷靜的時候少，我們必須清醒地看到我們存在的不足之處。我們既然已經(jīng)選擇了市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，我們就必須遵守市場經(jīng)濟的運行規(guī)則，必須習慣用市場的觀點去觀察問題，分析問題和解決問題，同時，市場經(jīng)濟又是法制經(jīng)濟，任何行政和經(jīng)濟行為必須置于法律的約束之下。在市場經(jīng)濟條件下，市場和法治一個都不能少，市場為社會發(fā)展提供了不竭的動力資源，而法治為市場創(chuàng)造了一個健康發(fā)展的社會環(huán)境。而我們現(xiàn)在的情況是：市場經(jīng)濟不是真正的市場經(jīng)濟，法制經(jīng)濟不是真正的法制經(jīng)濟，而更多的情況是沒有脫離人治經(jīng)濟的怪胎。我們的法律在人治經(jīng)濟的環(huán)境下，更多的時候象個能夠伸縮的彈簧而沒有鋼性。經(jīng)過改革開放三十年的洗禮，我們應(yīng)該不會是還處在摸著石頭過河的時候，我們已經(jīng)有了較為成熟的發(fā)展市場經(jīng)濟的法律制度，關(guān)鍵是缺少執(zhí)行法律制度的勇氣和決心。為什么那些貪贓枉法者敢于藐視法律，就是因為他們看到了法律的軟弱，看到了一個缺少鋼性的法律。如果以犧牲法律的鋼性來換取經(jīng)濟的發(fā)展，這是幼稚的，也是短視的?？咳酥危钕Ω?，沒有一個長期的規(guī)劃和遠見，只能是不成熟的表現(xiàn)，這樣下去是談不上對人民和國家負責的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們現(xiàn)在能深刻地回憶和反思歷史，能夠在今后的發(fā)展道路上借鑒前人成功的經(jīng)驗，接受失敗的教訓，使今后少走彎路，這是十分必要的。我們還是相信那句話：在通往希望的道路上，前途是光明的，道路是曲折的。

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