北風(fēng)呼嘯，天空晴朗。2014年12月20日下午一點(diǎn)半，洺州詩社一行五人（玉志、春元、現(xiàn)考、相科和我）乘車到邯鄲朗吟樓（位于邯鄲市東北角商貿(mào)會(huì)所六層）聽課。2點(diǎn)到達(dá)朗吟樓。此時(shí)主講邯鄲黨校教授劉建紅女士已準(zhǔn)備就緒，熒幕彰顯講課主題---社會(huì)主義核心價(jià)值觀論述。其余各位會(huì)員坐在凳子上準(zhǔn)備聆聽。我的老師張志民教授身穿一挺西裝、頭戴鴨舌帽神采奕奕。主動(dòng)與我搭訕，詢問近況。邯鄲市詞協(xié)會(huì)主席王維中和副主席王瑾及秘書長甄艷芳也參加講座聆聽。還有肥鄉(xiāng)、廣平等縣詩友，全場(chǎng)共計(jì)有四十多人參加。我向各位分發(fā)了（名州詩苑）第三期雜志。

2點(diǎn)半，講座開始。跟著劉建紅女士的清脆講聲我們受到了一次理論洗禮，受益匪淺，則其摘要，簡(jiǎn)單說明。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀本質(zhì)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是大德，是根本。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

理論高深，不再詳述。聽?zhēng)讉€(gè)例子：“北風(fēng)是電扇，大雪是炒面，天南海北來會(huì)戰(zhàn)。誓奪頭號(hào)大油田。干！干！干！”大慶石油工人王進(jìn)喜的創(chuàng)業(yè)精神回響在我們耳邊。

誠信為本是中華民族的光榮傳統(tǒng)。歷史上孔子弟子曾子有“殺豬踐諾”之說。據(jù)傳，曾子有一日上午去趕集，孩子非要跟著去，曾子說：“不要去了，回來我殺豬讓你吃肉。”孩子信以為真，不去了。結(jié)果中午回來，曾子拿刀就殺豬，妻子不讓。妻子說：“我們家就這一頭豬，留著過年殺吧。哄哄孩子算了?！痹訃?yán)肅地說：“我既然答應(yīng)了孩子，就言必信，信必果。為孩子樹立榜樣，履行諾言。使他從小講誠信?！闭姘沿i殺掉了。

還有一個(gè)故事叫商鞅“徙木立言”。據(jù)說秦國商鞅改革為了取得群眾信任，生了一個(gè)方法。把一個(gè)三丈高的樹木放在城南，有人挪到城北者賞10兩黃金。開始沒人相信，到了中午漲到50兩黃金。重賞之下必有勇夫，有個(gè)有力的壯漢把巨木從城南搬到城北，果真獎(jiǎng)勵(lì)50兩黃金。由此，商鞅變法開始了，取得群眾信任，導(dǎo)致變法成功。

還講了文明概念的含義及與文化的區(qū)別與聯(lián)系。文明從國家層面講是發(fā)展的狀態(tài)，從社會(huì)層面講是指社會(huì)秩序的確立，人的層面指人的教養(yǎng)和開化形態(tài)。文化與文明主要區(qū)別在于文化是動(dòng)態(tài)的，有人的主觀努力。文化指人有素質(zhì)和修養(yǎng)。還講了文明是國家的軟實(shí)力。講了當(dāng)今中國人旅游時(shí)種種不文明行為。比如亂扔垃圾、隨地吐痰、大聲喧嘩等。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文化軟實(shí)力指與經(jīng)濟(jì)力軍事力科技力相對(duì)應(yīng)的中國夢(mèng)。

還講了從世界角度、歷史的角度、現(xiàn)實(shí)的角度看人類社會(huì)價(jià)值觀的淵源。寬容、民主、人權(quán)與主義是美國主流價(jià)值觀，民主自由平等是歐洲主流價(jià)值觀，公平、正義、有序、倫理是新加坡主流價(jià)值觀。從歷史角度看中國在西漢確立了以儒家思想為主導(dǎo)的價(jià)值觀。“禮義廉恥，國之四維”，仁義禮智信成為準(zhǔn)則。晚晴近代落后西方侵略，使中國價(jià)值觀受到?jīng)_擊。只有在新中國建立及改革開放后，特別是十八大以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀最終確立。但是當(dāng)今部分人價(jià)值觀扭曲。貧窮落后可怕，精神空虛更可怕。

還講了中國精神。愛國主義為核心的民族精神，改革開放為核心的時(shí)代精神，埋頭苦干、為民請(qǐng)命、舍身求法等中國脊梁為核心的魯迅精神。

還講了實(shí)踐途徑。分別從知、信、行上下功夫等等。

四點(diǎn)半講完了，大家熱烈鼓掌。王維中會(huì)長即席講話。如何在西方競(jìng)爭(zhēng)中改造自己而不失去本色，是一個(gè)重大問題。從康梁時(shí)代開始，西方文明與東方文明不同質(zhì)，似魚與大象不能交配一樣，很難融合。作品的的文學(xué)氣象、價(jià)值觀和文學(xué)態(tài)度大不相同。建安文學(xué)是文學(xué)的自覺時(shí)代。有自己的價(jià)值，自己的審美觀點(diǎn)等。直面社會(huì)，慷慨悲歌，揭露為主，表揚(yáng)為輔是建安文學(xué)特色。仍有啟迪意義。現(xiàn)在功利主義嚴(yán)重，人心浮躁，不敢反映現(xiàn)實(shí)生活缺點(diǎn)。傾向于情感性而確乏理性思維。一團(tuán)和氣，大家都好，缺乏批評(píng)精神。只有批評(píng)方能改進(jìn)前行。民族特點(diǎn)，部分當(dāng)權(quán)者的不自信明顯。當(dāng)今微信傳播詩詞方便，可以大顯身手。還談了當(dāng)今部分地區(qū)金融危機(jī)。由于合作社的普遍存在，高息存款。使善良群眾錢財(cái)被套了進(jìn)去，老板又跑了。企業(yè)張開血盆大口在套取群眾的血汗錢。部分群眾干著過去地主老財(cái)放高利貸的活兒。在大的波浪面前，現(xiàn)在還沒有這樣的大作問世。我正在寫一篇這樣的大文章。文化人應(yīng)有道德標(biāo)準(zhǔn)，并高于常人?，F(xiàn)在全國很多地方面臨“造城壓力”，許多樓房賣不出去，開發(fā)商資金斷裂，非法集資，最后暗暗逃亡。不要陷入商業(yè)陷阱股市和房地產(chǎn)。大量投資導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)破壞，造成投機(jī)者狂歡，貪官激增。這是濫用公權(quán)力結(jié)果所致。還有一個(gè)文友說，溫州、鄂爾多斯（鬼城）效應(yīng)令我們深思。比如某地，有老板開始跑調(diào)，沒人補(bǔ)救，到了崩盤問題大了，群眾上訪才有人管。制度不少，沒人執(zhí)行。傳統(tǒng)文化不能支撐現(xiàn)代復(fù)雜社會(huì)。人民意志不容易統(tǒng)一。數(shù)字是建在沙灘上的很脆弱。當(dāng)代邯鄲書法大家陶鏞同志，講了現(xiàn)代文化人，知識(shí)量不夠，缺乏言出必行風(fēng)度。他的小金草邯鄲無出其右者。談了書法，比如高手寫了一幅字，要知道好在哪里，為啥？應(yīng)多寫評(píng)論等等。

講座于五點(diǎn)結(jié)束，受益匪淺，我們回家。深夜難眠，感慨于懷，寫了以上文字，敬請(qǐng)各位拍磚。

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