記得你空間里有關于《論語》中“君子不器”的論述，我不知道你讀中文的時候老師如何解讀的，我參照臺灣學者傅佩榮的解讀是這樣的——器，有一定用途，這是社會分工合作的要求，君子也不例外。但是他的目標并不局限于此，還要追求人生理想的實現(xiàn)。

估計這是有爭議的。

現(xiàn)代人首先要務實，在生存之上追求精神價值，這是一種比較理性又合理的人生態(tài)度?？磥砗芏嗟览砉沤穸家粯?。

你那朋友的小孩一定是患心理疾患了，最近幾年我遇到孩子的心理障礙現(xiàn)象越來越多，現(xiàn)在的班上有個男孩發(fā)病的時候非常可怕，仰面躺地板上誰都不可以靠近，一靠近他就恐懼的嘴唇青黑發(fā)抖甚至全身痙攣。如果恰遇到吃飯請他吃飯，他就說飯里有毒不能吃，并稱他能看到周圍有很多鬼魂。

經(jīng)過了解才知道，男孩的父母經(jīng)常吵架，家庭氛圍不健康，家庭成員之間缺少愛。

愛，是心靈的雞湯，所以我很理解你為什么文字中有很多關于愛的體驗的描述。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孩子的病態(tài)源于父母，成人，真是這樣的。

我也困惑，從身邊的熟人，從你文字描述中發(fā)現(xiàn)，很多做大生意的人——常人眼中的成功者，富裕者，為什么他們的心靈世界如此岌岌可危，如果換種角度看，他們幾乎是一種精神意義上的乞丐？

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