王海東/文

退之一篇《師說(shuō)》傳千載，言明師道糾時(shí)弊，惟愿世人尊師好學(xué)長(zhǎng)智慧。當(dāng)今之世，高等教育普及化，學(xué)生萬(wàn)萬(wàn)千千難數(shù)計(jì)。然而未見(jiàn)大師出，難覓圣賢蹤。何哉？

古風(fēng)不存，師道不倡，縱使學(xué)生再多，亦難造大才。商業(yè)席卷全球，唯利是圖。仁義禮智廉恥，尊師重教，早已卷入歷史故紙堆。科技網(wǎng)絡(luò)，占據(jù)心靈，精神追求空余悲。游戲、影視、網(wǎng)絡(luò)，迷人眼，亂人心。生不知何為，死不知何去。渾渾噩噩來(lái)一遭。金錢(qián)，權(quán)力與美色，成為一場(chǎng)沒(méi)有休止的游戲，你方唱罷，我登場(chǎng)。新人換舊人，年年歲歲花像似，只是人不同。屁股指揮腦袋轉(zhuǎn)，甘愿為奴才。吃喝玩樂(lè)成常態(tài)，憂患早已落塵埃。如此世態(tài)，師道安能在？

師道之不存，久矣。何謂師道？今師不知如何為師？弟子不知如何為弟子？韓愈言：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。雖言明師之責(zé)，然未盡釋師之義。

常人皆中智，故而長(zhǎng)才增識(shí)皆須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非學(xué)無(wú)以長(zhǎng)識(shí)。人才，非學(xué)無(wú)以成。靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，學(xué)以修慧，善以積福。學(xué)行并重，方能有成。故而不可不拜師，不可不重師，不可不敬師。師者，乃弟子人生起航之司南。

師于弟子，猶若帥于兵。然因師所及者弟子心靈也，故而比帥更勝一籌。師者，正見(jiàn)所持者。不得真理者，不可為師。否則，以邪見(jiàn)愚見(jiàn)教弟子，貽害無(wú)窮。誨人愈多，便毀人越多。庸師，誨人不倦，則毀人無(wú)數(shù)，民之禍害也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

亞里士多德曾言：吾愛(ài)吾師，吾愛(ài)更真理。皆因師非真理也。吾所求者道也。若師無(wú)道，亦不能指導(dǎo)弟子尋道，弟子不必非愛(ài)其師不可！若吾師即是真理，自當(dāng)愛(ài)之無(wú)勝厚。高山而仰止。

藏人之師道尤可貴。尊正見(jiàn)者，高德勝行、堪為世人軌范者為金剛上師。擇師慎重，時(shí)間漫長(zhǎng)，程序嚴(yán)謹(jǐn)。依止上師前，須得長(zhǎng)時(shí)觀察，長(zhǎng)者可達(dá)十二年之久，與其同吃、同睡、同修行，直到弟子覺(jué)知到上師的菩提心。否則，便可辭而去之。若一旦依止，便依照上師的教誨，全然無(wú)我，唯師是從。走向一條殊勝的人生道路。

師者，以菩提心，助弟子筑建心靈的秩序。播下正念的種子，護(hù)持其生長(zhǎng)。幫助弟子擺脫煩惱、欲望和雜念的困擾，安住于正念，觀照當(dāng)下，獲得幸福快樂(lè)的人生。師是度人者，度弟子出苦海。

師，若父，若友，若知己。圣愛(ài)弟子，知識(shí)、智慧與經(jīng)驗(yàn)，皆?xún)A囊相授。并于生活上，關(guān)愛(ài)呵護(hù)弟子。于人生道路上，引領(lǐng)弟子。于智慧上，薪火相傳。

人生有一師如此者，夫復(fù)何求。

余之同窗及諸友，皆初為人師，尚不知師之道也。今世，教書(shū)匠者無(wú)數(shù)，然而師者幾稀。碩導(dǎo)博導(dǎo)大有人在，然而金剛上師罕見(jiàn)。現(xiàn)有一詞“老板”代指導(dǎo)師，廣為流傳，甚是生動(dòng)，勾勒出師道的囧境。我等不可不慎，竊不能誤人子弟，貽害后生矣！于是，聚而論之，退而思之，有所得，分而享之，以共勉共鑒！是為此文。

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