藝術(shù)，總在無(wú)限逼近美之源，覬覦仙境”如欲之南海，何恃而往？“靈感是菩提的暗諳密語(yǔ)，眾生難得，藝人類成了美學(xué)體系里的向?qū)?，中媒，福音，或是信使，RNA，五官六感獲得的信息資源變成他們的七情六欲，總算”舊時(shí)王謝堂前燕飛入尋常百姓家。“

小學(xué)有篇課文《蜜蜂引路》，在蜜蜂看來(lái)，花兒的美麗和芬芳就包含高雅的生存藝術(shù)，尤其那些不結(jié)果子的花，。在如花的藝術(shù)世界，文藝工作者也模仿蜜蜂的勤勞，做著大自然的搬運(yùn)工。

藝術(shù)分雅俗，就像嗡嗡叫的分蜜蜂跟蒼蠅，如果說(shuō)生態(tài)系統(tǒng)伴隨著蜜蜂的蒼蠅化開始衰敗，那文明低谷一定是從文學(xué)藝術(shù)低俗化開始，文革里拍死的不只是蒼蠅，文革后大紅大紫的不單是蜜蜂。如果說(shuō)一部《馬可波羅游記》就能讓”蠅“人”蜂“擁而至，那么長(zhǎng)城，秦陵和故宮，金字塔，空中花園和泰姬陵的確成就了四個(gè)文明古國(guó)?？吹枚俗治瑁鸵欢吹枚哐诺乃囆g(shù)。

藝國(guó)她鄉(xiāng)，等級(jí)分明，藝術(shù)中樞可長(zhǎng)于長(zhǎng)城，高于金字塔，大于故宮，重于泰山這些物質(zhì)的結(jié)構(gòu)既成就了藝術(shù)的時(shí)空流傳，又磨滅了藝術(shù)的輪回發(fā)展，就像橫臥在黃河上的黃土高原，既有植被賴以存系的土地，又有水土流失的無(wú)奈，扎根十年的樹木立足百年的人都在隨著風(fēng)水，氣候輪流。藝術(shù)神經(jīng)纖維又可小于核舟，細(xì)如蠶絲，薄如宣紙，輕如鴻毛。藝術(shù)是一門宏觀微觀的技術(shù)哲學(xué)。

在哲學(xué)上，消耗一定的資源能量，形成有秩序的或繁或簡(jiǎn)的美學(xué)產(chǎn)物。以文學(xué)為例：有的一路向西，其熵值難于十萬(wàn)八千里，作品流傳度廣于所取經(jīng)書；有的如西湖蕩舟，柔情似水，千年等一回；還有的山重水復(fù)，柳暗花明，終究窮途末路；有的披荊斬棘，獨(dú)辟蹊徑，卻跑進(jìn)了北京胡同。

魯迅，正如魯迅，愛也，恨也，妒也，嫌也，文字文過(guò)的崎嶇的蜀山，流言流經(jīng)的浩瀚學(xué)海，終究只是從百草園到三味書屋的泥墻根一帶，開發(fā)者的樂(lè)趣，周莊看戲夜航的烏篷船下，逆水行舟的哲學(xué)。沒有藝術(shù)的地方人是去不成的。因?yàn)闊o(wú)路可走，或者世上本沒有路，走的人多了也遍成了路。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

何首烏，有長(zhǎng)成人型的，吃了可以長(zhǎng)生不老，人參果的嬰孩形象，心形的蟠桃，敦煌的壁畫，皇族的裝潢，四大名著里的藝術(shù)形象，無(wú)一不是藝術(shù)對(duì)人性和靈界的一種供養(yǎng)，越是天神最看重的法器，貴族最賞識(shí)的玩意也就最具有完善的藝術(shù)審美需求，即使有時(shí)會(huì)和實(shí)用性發(fā)生某種沖突，由此，藝術(shù)并不是生產(chǎn)力過(guò)盛帶來(lái)的附屬產(chǎn)物，但藝術(shù)卻是受到科學(xué)技術(shù)的制約，藝術(shù)是區(qū)別于物質(zhì)需求的一種精神食糧，像道家的長(zhǎng)生燈，佛家的香火，茶道，搖酒。雖說(shuō)衣食足而知榮辱，倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，然藝術(shù)存在，卻不受這種限制，偉大的藝術(shù)家常常是衣衫襤褸，放蕩不羈，超乎某種道德的規(guī)范，定能釋放自由的意志，呼之欲出，蓬勃而發(fā)。靈感就是天神扔下的果核，魔豆的種子，給與一定的科技支撐，他們就能扶搖直上，直插霄漢，被九重天的玉帝欣賞。

藝術(shù)家本身就是行為藝術(shù)者，他們的夙求是用某種技術(shù)手段來(lái)復(fù)制內(nèi)心世界里架構(gòu)的虛擬鏡像，制約他們創(chuàng)作的無(wú)非是技術(shù)，時(shí)間，空間，元素，與工具，當(dāng)他們面對(duì)的這些主要矛盾充分限制自由的發(fā)揮，那么自身形象反成了需要暫且忽視的對(duì)象，形象的突出變化恰好是內(nèi)心狀態(tài)的外化與重塑，只有把肉體塑造成一件藝術(shù)的本體，才能內(nèi)外統(tǒng)一，天人合一了。

人無(wú)論怎樣對(duì)自己輕描淡寫，但對(duì)于你愛的東西一定要精心呵護(hù)，走進(jìn)創(chuàng)作環(huán)境，錯(cuò)落有致的是幾個(gè)未完的作品，一切無(wú)規(guī)律的事物只為偉大的定律準(zhǔn)備，仿佛周圍的無(wú)序就是冰山雕塑家踩在水底的八分之七。

我有一個(gè)夸張了的夢(mèng)。

我變身為小有名氣的皮鞋匠，店鋪踏破鐵鞋無(wú)覓處，在一個(gè)小巷子深處，經(jīng)過(guò)一段撒了釘子的碎石路，一處水門汀，一塊冰雪覆蓋的土路，還有布滿踩炸的炮仗的水泥地，。我盼望能有人來(lái)找我訂鞋，但又不想把鞋把鞋送走，仿佛那是最后一雙，最好的一雙，直到有一位自稱很久以前訂過(guò)鞋的姑娘來(lái)到我的店里，，決定為她現(xiàn)做一雙，卻發(fā)現(xiàn)我怎么也做不好，我看著她那雙完美的腳，心想那雙最好的鞋一定是屬于她，她看了一眼鞋子，又看了一眼我腳上的皮鞋，說(shuō)到這雙鞋子我不要，你我也不要就走了，我百思不得其解百思不得其解。

夢(mèng)醒了，我才恍然大悟，鞋子由于放的時(shí)間太久，蒙上了一層灰塵，油光有些暗淡，我腳上的鞋子居然是帆布的，鞋子的本身是完美的，沒有絲毫變形，但是鞋是腳的衣服，鞋油是鞋子的衣服，灰塵是鞋油的衣服，至于自己腳上的帆布鞋根本就是沒穿衣服。好的藝術(shù)品假如沒有像樣的衣服也是沒法見人的。，

藝術(shù)是生物，藝術(shù)細(xì)胞是一種寄生在人類腦部的有益微生物，他可以產(chǎn)生多巴胺來(lái)維持你的精神興奮。

正如梵高的向日葵，，巨人的肩上，恐高不勝寒冷，精神危機(jī)，永不見天日，唯獨(dú)向日葵始終那么陽(yáng)光，梵高多想把向日葵種到自己的腦海，心田，。

“像日”自遠(yuǎn)古的太陽(yáng)來(lái)的藝術(shù)品，把太陽(yáng)光變成味覺享受，一個(gè)舶來(lái)品，高挑的腰，卻有兩只大手，黃金比例的花環(huán)圍繞的飽滿天庭依偎著螺旋發(fā)散的籽，

梵高可以于一株植物身上同時(shí)見到根莖葉花果種子，他只用濃烈的黃色就寫出了畫出不同的自我，梵高給弟弟西奧寫信多次提到《向日葵》，有見過(guò)十二朵的，有見過(guò)十四朵的。有時(shí)梵高認(rèn)為自己就是其中的一朵向日葵，只是病了的向日葵，我見過(guò)的《向日葵》絕對(duì)是十五朵，我沒有見過(guò)長(zhǎng)在瓶子里的向日葵，十五朵金花擠在一個(gè)看似半透明的花瓶里，究竟該怎樣伸展或是扭轉(zhuǎn)腰肢，也許強(qiáng)烈的向陽(yáng)性，使得向日葵的根極力從透過(guò)瓶子的陽(yáng)光里發(fā)現(xiàn)什么，倘若發(fā)現(xiàn)的是價(jià)值連城的美學(xué)寶物，那么那十幾朵葵花本身一定就是最美的藝術(shù)家。不敢品論梵高，就只能寫寫葵花了。

藝術(shù)是繁花，也是草根，還是樹葉，藝人是風(fēng)媒，是蝴蝶，更是蜜蜂，只有這樣相生相息，藝術(shù)才能在這片宇宙遺忘的土地上像向日葵一樣生長(zhǎng)繁殖變化下去罷。

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