無人不冤，有情皆孽

——從天龍八部到金庸先生的武俠世界

與朋友聊天，不知怎么就聊到金庸先生的《天龍八部》。他告訴我說，有人曾經(jīng)用八個(gè)字評(píng)價(jià)過《天龍八部》，非常準(zhǔn)確。我問是哪八個(gè)字？他很自豪的告訴我：無人不冤，有情皆孽。當(dāng)這八個(gè)字進(jìn)入我的腦海的時(shí)候，不得不說句狂贊來形容，這就叫一語中的吧。懊惱自己還是讀書太少，見識(shí)淺陋啊。無論如何，這句話是引起了我的極大地好奇和對(duì)金庸武俠又一次熱情。

眾所周知，在金庸先生十四部武俠巨著中，猶以《天龍八部》和《鹿鼎記》最為成功，被人稱為金庸武俠的“雙壁”，被世人津津樂道，且不斷被翻拍成影視劇作。于是乎，作為一個(gè)熱愛金庸武俠的人，我也是樂在其中，不斷地談?wù)摗Ｋ?，?dāng)我聽到這八個(gè)字之后，趕緊去查閱。原來，這么經(jīng)典的評(píng)價(jià)是陳世驤先生1966年致金庸先生的一封書信中對(duì)《天龍八部》的評(píng)論。其實(shí)說白了，就是造化弄人，在《天龍八部》中，每一個(gè)人都被自己的貪嗔癡愛所困，每一段身世都離奇難料，每一段感情都是一種孽緣，所以造就了天龍八部的婆娑世界。

個(gè)人認(rèn)為，自金庸先生1955年的第一部武俠小說《書劍恩仇錄》問世，到后面的射雕三部曲（《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》并稱“射雕三部曲”），再到《天龍八部》 的誕生，幾乎每一部作品都在寫自己的家國情懷，只是以不同的故事對(duì)俠和江湖的詮釋來凸顯而已。即在這個(gè)時(shí)段，金庸先生的作品都是在一個(gè)“有所為”的階段。他通過一個(gè)個(gè)不同的故事，一個(gè)個(gè)迥異的人物和一個(gè)個(gè)不同的歷史時(shí)段，來寫對(duì)人生追求，對(duì)名族大義和愛恨情仇的態(tài)度。

而到《連城訣》和《俠客行》的創(chuàng)作，金庸先生的作品就進(jìn)入了一個(gè)對(duì)“我”的追求和探索上，連城訣還是處在一個(gè)過渡的時(shí)期，他以一個(gè)財(cái)富寶藏為中心，寫了發(fā)生在一個(gè)傻小子狄云身上的故事，表明了他財(cái)富的一種態(tài)度。而到了《俠客行》的時(shí)候，作者就寫了人的自我追求和我是誰的求索。但最終，也沒有找到“我”。這是作者創(chuàng)作的“求我”時(shí)段。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)?shù)鹊剿姆夤P之作《鹿鼎記》問世之后，給人一種“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界。作者在知天命之年，達(dá)到了藝術(shù)上的巔峰。《鹿鼎記》被很多人說成是“不是武俠的武俠”，作者以高姿態(tài)創(chuàng)立“反武俠”情節(jié)，造就了“中國式的《堂吉訶德》”。金庸首次以詼諧、反諷的手法來寫武俠，塑造了一個(gè)嬉笑怒罵、亦真亦假、貪嗔癡怪的武俠世界，展現(xiàn)了“小人”亦“君子”，渾噩乃大悟的“我”的認(rèn)識(shí)。

一點(diǎn)對(duì)金庸武俠的淺見，聊做隨筆。往后還是要細(xì)心拜讀。

雲(yún)燊

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