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獨(dú)夫的生與死

2014-10-09 15:00 作者:孑然漠北  | 8條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

獨(dú)夫的生與死

延民

一個(gè)人被人惦記當(dāng)然是件好事,這屬于人緣好。一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人要是被世界公認(rèn)為成傳奇,當(dāng)然也是一種成功。比如華盛頓,為一個(gè)國(guó)家奠定了長(zhǎng)盛不衰的基石。如果一段日子不露面,就被人懷疑死了,或者被如何了,這個(gè)就比較有特殊性,比如白頭山血統(tǒng)的金家。有過(guò)此殊榮的還有那么幾個(gè)國(guó)家的老大,全球也不會(huì)多過(guò)十位數(shù)去。

按道理來(lái)說(shuō),金氏弱小的年紀(jì)繼承大統(tǒng),應(yīng)該很讓人寄予希望。年輕有為,外國(guó)大學(xué)畢業(yè),又無(wú)所不能,什么都能做出重要指示,這要是出了事,對(duì)全人類都是一種損失??蛇@么優(yōu)秀,別人就不怎么想其好呢?

歷史評(píng)價(jià)中國(guó)明朝亡國(guó)之君崇禎有個(gè)詞:剛愎自用。金氏上位,接連誅殺權(quán)貴,屢興大獄,連姑父都給辦了。這呈現(xiàn)的典型是封建王朝交班的血腥與狂暴,先皇尸骨未寒,新君就急著固權(quán)誅臣。這種政治特性放到21世紀(jì)人類文明發(fā)展的今天,典型的就是個(gè)異類。文明所不見(jiàn)容,野蠻人人得而誅之。被人順理成章想“死”、想“殘”,也就很有根由了。

金氏上位,頻頻更迭權(quán)貴人物,這里更是呈現(xiàn)出封建統(tǒng)治下政治的惡劣生態(tài)。在一個(gè)獨(dú)夫體制內(nèi),是不允許存在二號(hào)人物的,俗話講:臥榻之旁豈容他人酣睡?老大死誰(shuí)最喜歡,老二呀。所以封建統(tǒng)治下,老大的敵人只有一個(gè),就是老二。這就是為什么老二長(zhǎng)想著弄死老大,老大一個(gè)勁兒的換老二、殺老二了。明朝朱元璋天下初定,就把宰相這個(gè)制度給廢了,為什么,皇權(quán)之旁豈能有相權(quán),瞧這就是獨(dú)夫的思考法,累死自己也比日感覺(jué)不安全強(qiáng)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

愚民弄民,想盡辦法的營(yíng)造萬(wàn)民歡呼擁戴的場(chǎng)景,可就是在這歡呼中,獨(dú)夫們也是一點(diǎn)安全感也沒(méi)有。這些人其實(shí)最明白,所有的贊美都是因?yàn)閺?qiáng)力及利益構(gòu)成的恩惠。這種擁戴就是沙灘上的大廈,一旦風(fēng)大點(diǎn),就會(huì)風(fēng)吹云散。于是,就只能不安全感到神經(jīng)質(zhì)的愚民弄民,借各種理由幫內(nèi)廝殺,順便對(duì)民進(jìn)行強(qiáng)力的管控,殺剮立威。但是越是這樣,越?jīng)]有安全感,時(shí)間長(zhǎng)了自己也就變了態(tài),整天的琢磨幫內(nèi)弟兄的野心,草野之民的心思,并聲嘶力竭的造假欺騙,營(yíng)造自己為神的謊言。可究竟是不是神自己心里知道,于是就更加的恐慌,自亂陣腳,屢出大錯(cuò),光著腚推磨,轉(zhuǎn)著圈丟人。直到在崩潰中自我滅亡,或者在文明的干預(yù)下,被毀滅。

獨(dú)夫們是權(quán)力自私性動(dòng)物,沒(méi)有一點(diǎn)可能會(huì)為自己權(quán)力之外的事物費(fèi)腦筋,這些權(quán)棍思考任何問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn),都是圍繞權(quán)力,鞏固權(quán)力為基礎(chǔ)的。惟其如此,他們才會(huì)不厭其煩的欺騙,堂而皇之的欺騙。從主體思想到白頭山血統(tǒng),這路子體現(xiàn)的可謂淋漓盡致。生而為民,于獨(dú)夫之下,只能怨前世冤報(bào),今世為償。

獨(dú)夫們生的信條只有一個(gè),我死后哪管洪水滔天。獨(dú)夫們死的信條也只有一個(gè),只要兒孫掌權(quán)。所以,生死皆非民之福。惡想金氏者,其實(shí)是憐其國(guó)之民也。獨(dú)夫生死本不計(jì),奈何獨(dú)夫生則萬(wàn)民罪。如此而已。

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獨(dú)夫的生與死的評(píng)論 (共 8 條)

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