詩可以興（抒情）。詩可以怨（美刺）。也就是說，詩

不可以極端？即便血脈失傳，在遠(yuǎn)古的黑雨中，也可

尋找巫史的高蹈。詩教干嗎總是溫柔敦厚，崇高卻是

悲劇的信號(hào)。古希臘悲劇之所以發(fā)生，作為詩劇又那么

高級(jí)，充滿神性，以及審美戰(zhàn)栗。不僅因?yàn)橛幸环N力量，

叫命運(yùn)；還有一種力量，叫崇高。我們熟悉的悲劇英雄( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

普羅米修斯，他的不朽業(yè)績，是為人類盜火。他的極端

經(jīng)歷，卻是被鎖在高加索山的巖石上。既喪失了自由，

更喪失了健康。只因宙斯派了一匹兀鷹，白天啄食他的

肝，夜晚又讓它長全。而肝膽相照，擺明要在每個(gè)白晝，

把英雄的預(yù)見或崇高消滅掉。作為主神，宙斯雖無所不能，

但畢竟怕自己的地位受到挑戰(zhàn)或動(dòng)搖。因此脆弱如斯。不

知道執(zhí)行懲罰指令的火神赫菲斯托斯，是否像山上落下的

石頭慌了神？此刻命運(yùn)，由天上盜來的火決定。噢盜火，

標(biāo)志著詩可以崇高。而中國的詩教，受到度的本體論控制？

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