摘錄季老《關(guān)于人的素質(zhì)的幾點思考》一文中的一段話：“兩千多年以來，中國哲學史上始終有一個爭論不休的問題：性善與性惡。孟子主性善，荀子主性惡，這是眾所周知的事實。兩說各有擁護者和反對者。中立派就主張性無善無惡說。我個人的看法接近此說，但又不完全相同。如果讓我擺脫騎墻派的立場，說出真心話的話，我贊成性惡說，……”

讀了季老很多的文章，感覺他是個很看得開的人，現(xiàn)在看來，他也不能免俗。

季老反復、多次說自己是個不懂哲學、也不喜歡哲學家的人。可是為什么也跟著陷入哲學命題、對永遠無法得出正確結(jié)論的性善性惡學說進行探尋呢？讓意中百思不得其解。

季老既然自詡不喜、不懂哲學，為什么不把精力放在他畢生研究的人與大自然的關(guān)系暨“天人關(guān)系”、人與人的關(guān)系暨社會關(guān)系、人自己的關(guān)系暨個人思想感情與平衡等三個關(guān)系：綜合的東方文化特點與分析的西方文化特點“三十年河東三十年河西”相濟的問題以及梵文、糖史方面，而非要蹚哲學這個“渾水”？結(jié)論很簡單，任何科學達到了一定的層次，再深入研究都必須要牽扯到哲學領(lǐng)域，脫離不了哲學所涵蓋的范疇。

對哲學，意中始終懷著敬仰之情，雖不懂但喜歡。一旦涉及到哲學問題，往往淺嘗輒止，絕不糾纏。只有這樣，一旦被真正懂行的人看到，知道是一個不懂哲學的人淺薄之見，不會介意的。就像一個武術(shù)高手絕不會與不懂武學之人談論武功，更不會因此把對方打翻在地一樣，看到意中的稚嫩，權(quán)當聊博一哂作罷。如果以門外漢身份，對其妄自菲薄、說三道四、橫加指責的話，一旦遇到性情剛烈酷似關(guān)云長之人，肯定揮刀斬之。即或是性格恬澹之人，也會因為總用荒謬去侵犯真理暨所謂的捅人家的“肺管子”而站出來指責謬誤的。大概很多人就是采用了這樣的手段而在一個一個領(lǐng)域因被叱責而迅速成為“名人”的吧？當然了，季老做為中國最后一位碩果僅存的“國學”大師，是絕沒有此意的。

二零一二年四月十九日( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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