將就的婚姻是怎樣煉成的

由父母之命媒妁之言締造的婚姻能在中國存在幾千年，可能說明兩個(gè)問題：一是女權(quán)意識(shí)的缺位，二是人際交流的單向。封建社會(huì)，婚姻的主動(dòng)權(quán)操縱在男人手里，女人在婚姻中充其量只是為解釋“婚姻”的詞義而存在的，再無其他意義。從這點(diǎn)上來說，婚姻是男人對(duì)女人的光明正大的劫掠和綁架。整個(gè)封建社會(huì)的人際交流總是在男人與男人之間進(jìn)行，女人不是被視而不見，就是被作為男人的興奮劑，或者男人手中的一粒棋子。她們的用途很簡單，要么為了解決男人的生活起居和生理需求，要么作為男人壯大自己走出家庭走進(jìn)社會(huì)的能力和膽量的溫床。女人在婚姻中一邊催熟男人，一邊為男人提供人際交流說話的資本。

將歷史玩弄于股掌之上的男人，有一天終于覺得這樣的游戲太枯燥太乏味，于是認(rèn)為有必要將沉睡的女人叫醒，所以便給了女人一些自由的空間，讓她們第一次體會(huì)到性別的重要性。女人對(duì)自己的角色有了正確的定位后，她們開始了反抗，反抗專制，反抗暴力，反抗自己長期以來形成的沉默和妥協(xié)，并從反抗中尋找到了前所未有的快感。同時(shí)，男人也為自己找到了一個(gè)全新的對(duì)手而感到新鮮刺激，他們不能再沉迷于血腥的雄性殺戮，而不得不開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)——如何在男人與女人的對(duì)決中，俘獲女人的心。從不費(fèi)吹灰之力占有女人身體，到考慮自己有沒有實(shí)力俘獲女人的芳心，男人讓世界走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代最大的變化就是，婚姻必須多走一步路——戀愛。

女人一直都是擅長戀愛的，只不過戀愛必須得是雙向交流，必須有獨(dú)立的人格，在過去這是難以企及的愿望，女人只得埋藏起戀愛的種子。歷史上，文學(xué)里，也曾經(jīng)有幾個(gè)女人難以掩蓋住自己蕩漾的春心，將戀愛的種子灌溉得充盈飽滿，不小心露出了芽尖，結(jié)果都淹沒在齷齪男人的口水里。盡管她們留下了幾多才子美人的佳話，也曾讓海枯石爛天長地久的神話偶然多了點(diǎn)人間顏色，也還是沒有抵擋住世俗眼光無比銳利的穿透力，幾乎全軍覆沒。那時(shí)，戀愛是一種比神話更不靠譜的想象，更不用說希望通過戀愛走進(jìn)婚姻的殿堂了。即使有像劉蘭芝，唐婉那樣的多情節(jié)女靠曲線救國先結(jié)婚后戀愛的，也沒有逃過投河上吊郁積而終的命運(yùn)。

盡管如此，女人絕不會(huì)放棄戀愛的機(jī)會(huì)。所以，女人一翻身，想到的第一件事兒就是要來一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛，沒有比這更緊要的事兒了。這樣的故事，我們讀了不少，從易卜生的娜拉到魯迅的子君，從莎士比亞的朱麗葉到丁玲的莎菲，她們都是一找到自己的所愛，就奮不顧身勇往直前，為女性賺取了一個(gè)“新”的頭銜。的確，戀愛讓女人美麗，愛情讓世界美麗，但更為現(xiàn)實(shí)的不管是這些女人們一路的愛下去，還是中途出了狀況，我們都可以看見不遠(yuǎn)處的婚姻并不因女人的美麗而美麗，并不因世界生動(dòng)而生動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)與歷史靠的很近，主觀與客觀離得很遠(yuǎn)，戀愛拯救了女性的靈魂，卻拯救不了女性的生活。隨著時(shí)間的發(fā)展，女人的這種認(rèn)識(shí)越來越清晰——戀愛必須進(jìn)行，這是女人骨子里的東西；婚姻一定得有，這是女人價(jià)值的體現(xiàn)。但不能執(zhí)著的追求一定得經(jīng)過和這個(gè)男人戀愛后再和他走進(jìn)走進(jìn)婚姻，理想歸理想，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)，二者永遠(yuǎn)是那么不搭邊。久而久之，女人放低了對(duì)婚姻的要求，盡管他們還是熱衷于戀愛。幸福的戀愛，是女人對(duì)不怎么幸福的婚姻的補(bǔ)償。女人們不斷地自我安慰——得之我幸，不得我命。

于是，當(dāng)代社會(huì)里，我們見到了瘋狂的愛著的女人和波瀾不驚的婚姻。坊間一句話說得好——兩口子能將就著過就行了。女性解放的最終結(jié)局不是和男人平分天下，而是和男人將就?？磥?，男人將女人當(dāng)做對(duì)手，是高估了女人的戰(zhàn)斗力——女人不需要戰(zhàn)斗，即使有戰(zhàn)斗的渴望，也是和女人，她們需要的只是成為男人的伙伴，所以很多女人一離開男人就會(huì)自怨自艾。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

時(shí)至今日，女人越來越懷疑戀愛與婚姻是否有著必然聯(lián)系，于是她們寧愿回到古老的相親方式來選擇自己的婚姻的另一半。從她們把戀愛隨意的稱作交往開始，她們就決定將戀愛送進(jìn)婚姻的墳?zāi)?。這時(shí)，她們不求震撼自己，只求安置自己。

無論過去，還是現(xiàn)在，婚姻只存在經(jīng)營，男權(quán)與女權(quán)的輕重并不是婚姻美滿與否的關(guān)鍵，舉案齊眉相敬如賓琴瑟和諧夫婦唱隨并非只存在于現(xiàn)代社會(huì)。對(duì)待婚姻的態(tài)度，其實(shí)就是對(duì)待人生的態(tài)度，如果堅(jiān)持將就論，那么就難怪糊涂著過日子的人越來越多了。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.efolxx85b.com/subject/3653215/