4月18日早7點(diǎn)，我們一行10人從鐵嶺出發(fā)，剛過(guò)8點(diǎn)，我們就來(lái)到了位于棋盤山中的向陽(yáng)寺。在寺門前的停車場(chǎng)，我們見(jiàn)到了春雷的朋友李大哥，李大哥一邊熱情地引我們進(jìn)入寺中，一邊向我們介紹寺院的歷史。

向陽(yáng)寺為明代古剎，始建于公元1575年，屬于顯宗佛教派系，在遼沈地方歷史上很有名。相傳清太祖努爾哈赤入關(guān)前，曾在向陽(yáng)寺與老方丈談天說(shuō)地，感悟人生，茅塞頓開(kāi)，由此一舉奪取天下，建立大清王朝。在沈陽(yáng)故宮博物院收藏的清代文物中，僅贊美向陽(yáng)寺的詩(shī)歌便有二十余首。

由于原寺已毀，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的是依照原貌復(fù)建的向陽(yáng)寺。復(fù)建以后的向陽(yáng)寺坐落在棋盤山風(fēng)景區(qū)秀湖水庫(kù)南岸，規(guī)劃面積三萬(wàn)平方米，寺內(nèi)建筑面積九千九百九十九平方米。而占地以“九”為數(shù)則取吉祥尊貴的寓意。寺內(nèi)主要有大雄寶殿、觀音殿、天王殿、鐘鼓樓和牌樓門等建筑。其中大雄寶殿最為雄偉壯觀，它占據(jù)了全寺的最高點(diǎn)，俯瞰全局，氣勢(shì)磅礴。另外還有念佛堂、向陽(yáng)泉等景觀。整個(gè)寺院古木蔥郁，莊嚴(yán)肅穆，布局依山勢(shì)自然起伏，錯(cuò)落有致。重新開(kāi)放后的向陽(yáng)寺，有僧侶常年入住，并開(kāi)展一系列的宗教活動(dòng)。

“前世修得同船渡，今生樹(shù)下結(jié)姻緣。這就是本寺獨(dú)有的姻緣樹(shù)，據(jù)說(shuō)已經(jīng)成全了不少善男信女的姻緣。很靈的，大家可以拜一拜，已婚的可保婚姻幸福，未婚的可即成良緣”。李大哥指著門前的一棵扎滿紅絲帶的高大松樹(shù)對(duì)我們說(shuō)。

將出前殿，李大哥給我們介紹一尊仗劍而立天神，說(shuō)，“他是韋陀菩薩，是寺廟的保護(hù)神，韋陀菩薩手捧寶劍，寶劍的方向也表明本座寺院的類別，你看他寶劍劍頭下指，表示本座寺廟是子孫叢林，一般不接待外來(lái)掛單的僧人，若寶劍平捧，表示本座寺廟是十方叢林，任何云游的僧人都可以來(lái)此掛單，掛單就是留宿的意思?！蔽覀兌挤Q贊李大哥淵博的佛學(xué)知識(shí)，說(shuō)到這里，李大哥更是侃侃而談。他告訴我們，作為一個(gè)中國(guó)人，或多或少都會(huì)受到佛學(xué)的影響，佛教自東漢傳入中國(guó)以后，千余年來(lái)一直是我國(guó)人民的主要信仰之一，其間經(jīng)歷代高僧大德的弘揚(yáng)提倡，許多帝王卿相、飽學(xué)之士也都加入這個(gè)行列，終于使佛教深入社會(huì)各個(gè)階層。而佛教的哲理部份則與儒、道等相結(jié)合、相融會(huì)、相激蕩，然后匯入了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大海里，形成了中華文化的主流之一，為中華文化放射出燦爛輝煌的光芒。

在中國(guó)歷史上有著燦爛輝煌的佛教文化遺產(chǎn)。例如，我國(guó)古代建筑保存最多的是佛教寺塔，現(xiàn)存的河南嵩山嵩岳寺磚塔，山西五臺(tái)山南禪寺等等，許多佛教建筑已成為我國(guó)各地風(fēng)景輪廓線突出的標(biāo)志，幾乎所有有名的景點(diǎn)都少不了一座寺廟。在中國(guó)歷史上，佛教和文化關(guān)系如此之深，可以說(shuō)，不懂佛學(xué)就不懂中國(guó)文化。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這時(shí)新國(guó)把一空礦泉水瓶扔進(jìn)了垃圾箱，鐵生說(shuō)，“新國(guó)的覺(jué)悟很高啊”。新國(guó)說(shuō)：“這叫環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，不是覺(jué)悟的問(wèn)題”。

“剛才兩位老弟連用了兩個(gè)佛學(xué)用語(yǔ)，覺(jué)悟和意識(shí)都是來(lái)自佛教的詞匯啊，還有如世界、如實(shí)、實(shí)際、平等、現(xiàn)行、剎那、清規(guī)戒律、相對(duì)、絕對(duì)、忽然等等都是。梁?jiǎn)⒊壬y(tǒng)計(jì)日本人所編的《佛教大辭典》，共收有“三萬(wàn)五千余語(yǔ)”漢語(yǔ)佛教詞匯，佛教詞匯不僅占據(jù)漢語(yǔ)詞匯一個(gè)大部分，還大量包括了高端的行而上的詞匯，從廣度和深度上大大拓展了中國(guó)文化?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有博大精深，燦爛繽紛的佛教詞匯充實(shí)，就沒(méi)有中國(guó)漢語(yǔ)文化的成熟。

李大哥的一番高論說(shuō)得我們頻頻點(diǎn)頭，都感到不虛此行，原來(lái)佛教不僅僅是拜佛求經(jīng)啊，我感到了自己的淺陋和無(wú)知。

接下來(lái)是參觀地宮，就是極樂(lè)堂。這是為了弘揚(yáng)佛教慈悲濟(jì)世、普度眾生的精神，仰憑佛陀的光照，寺院的晨鐘幕鼓、經(jīng)聲佛號(hào)，念廣大信眾敬祖尊親、崇宗勵(lì)孝之愿，向陽(yáng)寺將“蓮池海會(huì)”地下一、二層修建成永久存放故人骨灰或遺物的極樂(lè)殿堂。我們下去一看，真是金碧輝煌！無(wú)論從材質(zhì)還是做工，非常考究和豪華，據(jù)說(shuō)這里的通風(fēng)、除塵的設(shè)施設(shè)備也是全國(guó)一流，這里絕對(duì)是一方凈土。

出了地宮，我們都有超凡脫俗的感覺(jué)，大家紛紛向李大哥求教，李大哥說(shuō)，這就是文化的影響力，我們從普通的世俗生活一下子進(jìn)入寺廟，轉(zhuǎn)悠了這半天，閱歷了神佛大殿、又出入極樂(lè)地宮，思想當(dāng)然不會(huì)馬上轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，不要多想了，前面還有無(wú)限的美景等著我們?nèi)バ蕾p呢，我們先看輝山、后登棋盤吧。

輝山就在向陽(yáng)寺的左側(cè)前方不遠(yuǎn)處，沿著寺前的一條大道向東再折轉(zhuǎn)向南，便隱約可見(jiàn)一座山峰，這就是輝山了。我們沿路標(biāo)向南行進(jìn)，發(fā)現(xiàn)這里景區(qū)管理一般，因?yàn)檠赝纠簧?，無(wú)人清理，路左側(cè)有一座破敗的大型彌勒佛像，足有十五米高，十米寬，金身已經(jīng)脫落，頭部已有破損，但臉部及嘴角仍掛滿笑意，在他周圍層層疊疊擺放了大大小小成百上千的神、佛塑像。

到底是佛爺啊，困頓于山林仍能甘之如飴，竟還網(wǎng)羅了這么多眾仙神佛。有人不解地問(wèn)，哪來(lái)的這么多佛像呢？新國(guó)說(shuō)，這就是俗語(yǔ)說(shuō)的，“請(qǐng)神容易送神難，這些都是人家請(qǐng)的神、佛不愿供了，就都送到這來(lái)了！”往山上看，山體突出部位的崖石上有一涼亭，我們沿路拾階而上，來(lái)到亭前，亭上標(biāo)有“險(xiǎn)亭”二字，原來(lái)是一座危險(xiǎn)的亭子，大家都沒(méi)有敢進(jìn)去，因?yàn)橐坏┑粝氯ゾ涂赡堋叭f(wàn)劫不復(fù)”了。

繼續(xù)向上，路越來(lái)越難走，石砬子很多，這條路至少是十多年沒(méi)有修了，石板磨損的很嚴(yán)重。經(jīng)過(guò)20分鐘的攀登，我們已經(jīng)接近了峰頂，這時(shí)在山路左側(cè)有一條小道指示著纜車位置，這應(yīng)該是通往秀湖的。我們登上二層的觀景臺(tái)，秀湖便盡收眼底，一覽無(wú)余了，只見(jiàn)一湖碧波蕩漾，四周青山掩映，果然是秀色宜人。秀湖周圍的三座高峰，輝山是最高的，它與棋盤山兩座山峰遙相呼應(yīng)，正好位于秀湖水庫(kù)大壩的兩側(cè)，巨大的山體在充足水份的滋潤(rùn)下，植被繁茂，所謂雙峰滴翠，就是這個(gè)原因吧。下了觀景臺(tái)，前面是一個(gè)小型廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的中央矗立著一座神鰲的巨型雕塑，在它對(duì)面呈半圓地分布著九根盤龍石柱，石柱上分別蹲臥著龍的九子，姿態(tài)各異，與神鰲相對(duì)視，似乎在進(jìn)行著一種無(wú)聲的交流，時(shí)刻準(zhǔn)備著呼風(fēng)喚雨，佑護(hù)沈城人民吧。天緣臺(tái)上的一首《輝山映雪》，真是寫(xiě)盡了雪后輝山之美，雖然是在陽(yáng)春三月，也不妨欣賞一下：

城居地?zé)o山，塵俗不可耐。

誰(shuí)開(kāi)東北山，突涌青螺黛。

妙從雪后看，巋然玉峰在。

日薄清含輝，煙明遙作態(tài)。

絕似古仙人，寒秤作相對(duì)。

這里的“寒秤作相對(duì)”說(shuō)的就是棋盤山上的那個(gè)古棋盤了，但是今天的棋盤一定不應(yīng)該是寒秤。雖然在這個(gè)山頂只能看見(jiàn)棋盤山上的一個(gè)小涼亭，但此時(shí)的棋盤周圍一定站滿了 “對(duì)弈” 及“觀棋”的人們。

開(kāi)始登棋盤山的時(shí)候已經(jīng)是上午十點(diǎn)左右，溫度上升了不少，游客也是最多的時(shí)候，山門口已經(jīng)停滿了車，人更是擠滿了山門內(nèi)外。買完票進(jìn)了山門，我們便沿著石階向山頂出發(fā)，這里的石階明顯的比輝山要好多了，一定是這兩年剛修的，一律是大理石的磨面石階，層層疊疊的一直到山頂，非常規(guī)整，唯一的不足是坡度太大，平均起來(lái)也有五、六十度，走起來(lái)比較費(fèi)力，年輕人倒沒(méi)什么，上了年紀(jì)的人一定非常吃力。登上棋盤山頂，陽(yáng)光正以接近六十度的角度向下照射，光線十分充足，真是天晴氣爽，難得的好天氣。山頂?shù)臎鐾?nèi)、山道上、大石上、觀景欄上全是游客，有的膽子大的小青年竟然沿著棋秤的角部攀緣而上，直接站到了巨石棋盤上，真是大煞風(fēng)景，我知道他們是想更加近距離地接觸這個(gè)大棋盤，想看看這個(gè)棋盤是用什么做的，其實(shí)這都是很沒(méi)有必要的，棋盤棋子誰(shuí)都有機(jī)會(huì)見(jiàn)到，車馬炮誰(shuí)都認(rèn)得，楚河漢界的對(duì)壘也極易實(shí)現(xiàn)，各種棋局隨時(shí)都可以擺出來(lái)，只要稍稍動(dòng)動(dòng)腦子就可以想到、動(dòng)動(dòng)手就可以做到、睜睜眼睛就可以看到的事，為什么偏偏要登上去看呢，這明明是一件只可遠(yuǎn)觀、不可褻玩的寶貴文物！這些人非要留下他們骯臟的足跡，真是可憐又可恨，就象一個(gè)伸手摘鮮花、觸摸兵馬俑的人，完全不懂得欣賞。

這一尊巨石就是棋盤山的標(biāo)志性景觀---古棋盤了，傳說(shuō)中鐵拐李與呂洞賓就曾在此石上對(duì)弈，上有腳印為證。所留下的殘局古今無(wú)人破解，后人取名“平分秋色”，是每一位游客必到之景點(diǎn)。巨石東側(cè)面上有四個(gè)大字---星落棋秤，就是星星落在棋盤上的意思，斗大的字寫(xiě)的很有力，不知是哪位書(shū)法家的作品。

古棋盤上的腳印倒是真有，但是誰(shuí)踩上去的無(wú)從考證，反正現(xiàn)代人踩的要多于古人踩的，古人踩的要多于神仙踩的，神是天上的人，人就是地上的仙，天上的神在地上留下了一個(gè)腳印，引無(wú)數(shù)凡夫俗子競(jìng)相登臨，人的思想隨時(shí)都可以天馬行空，少數(shù)的幾個(gè)人甚至真的遨游了太空，嫦娥三號(hào)已經(jīng)登臨了月宮，地上的人正在向更為廣袤的天宮進(jìn)發(fā)，天上的神又會(huì)有何感、作何行呢？

俗話說(shuō)，這山望著那山高，站在輝山頂上，看著棋盤山真是非常高大，現(xiàn)在站在棋盤山上回望輝山，二層的觀景臺(tái)只留一痕，天文臺(tái)只剩一點(diǎn)而已，巨大的神鰲及九位龍子和其它的景物早已沒(méi)入山林、化入松濤，杳無(wú)蹤跡了。

整個(gè)棋盤山，以柞木林、五角楓為主，間或點(diǎn)綴些松樹(shù)，偶爾有幾株野山杏，正在怒放，花枝招展的，很是招人喜愛(ài)。正是林間的花草繁盛時(shí)期，紫花地丁、白花地丁和一些越冬的雜草占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，她們最會(huì)珍惜這無(wú)限春光，她們把根須使勁扎向大地，幾片單薄的綠葉盡可能地面向陽(yáng)光鋪展著，根芯里伸出一簇簇花莖，每一根花莖上都開(kāi)放著紫色、白色的小花，在風(fēng)中盡情地?fù)u曳著，向人們展示著她們的風(fēng)姿，回首遙望，滿山坡的成片的小花煞是好看，她們似在揮舞的手臂、展開(kāi)的笑靨，歡迎我們的下次光臨吧。

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