人生短暫，不要執(zhí)著于一些世俗繁瑣的小事情，而是要專注那些更有意義的事情，并盡可能的去多做一些有意義的事情，這就是最有意義與最成功的人生。

忠者，必然仁義，必是仁人志士，必是仁義之師，而不仁不義之人必然不忠不孝，不忠不孝之人也必然不仁不義，這在過去簡直不是人。在過去，一個不忠不孝，不仁不義之人是沒有人搭理他的，是被時代淘汰了的人，有一部分人盡了忠，卻沒有能力盡孝，這還能夠得到人們的理解與原諒，因為，在中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)良文化中，忠于國家與民族始終是第一位的大事情，國家與民族的利益始終是高于一切的大事情，沒有國哪有家，沒有民哪有族，個人的一切都應以國家與民族的大局為重，處處要為國家與民族大局著想，并且不惜犧牲個人的一切，包括身家性命，這就是中華民族自古以來，生生不息的最重要的核心文化與價值觀，而這在今天則顯得尤為重要。

忠者，在國家與民族危難之時，在國家與民族利益與大義面前，毫不畏懼，挺身而出，以視死如歸的大無畏的犧牲精神去為國為民竭忠盡智，不惜拋頭顱灑熱血；忠者，是不惜為自由、公平、正義和真理犧牲一切，為國為民忠貞不二，一往無前的勇者?？墒乾F(xiàn)在的一些人，卻早已忘記了國人還有忠勇二字，一心只顧個人發(fā)家致富，或只在處處謀求個人升官發(fā)財，他們?yōu)榱艘患褐?，甚至不顧國家與民族大義，不惜出賣國家與民族利益，不顧環(huán)境污染，成天的一門心思的只知道為一己之私的利益而打拼，其最終的目的是貪圖個人榮華富貴，過上奢侈淫逸的，所謂人上人的生活，完全忘了個人為國為民要應盡的基本義務，甚至忘記了盡孝，他們這是甘愿墮落的表現(xiàn)，哪里還有一點忠者的為國為民竭忠盡智的精神與味道；還有一些人早就把忠孝仁義及為國為民的思想拋棄九霄云外，只知道想方設法的去貪污受賄、以公謀私、損公肥私、損人利己，窮兇極惡的損害了國家與民族利益，最終墮落成為一個違法犯罪分子，受到黨紀國法的嚴懲，從人上人變成人渣，這就是一個人失去忠誠以后的最終下場。

仁義，幾千年的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，怎能不顧及，怎能隨便丟棄？任何單位和個人，如果失去仁義，或不夠仁義，到頭來失去的恐怕要比得到的多，得不償失，同時，這也對構建和諧社會不利，實質上是目光短淺的表現(xiàn)。

是誰瞧不起老百姓？就是這些人瞧不起老百姓，他們是官僚主義者；是高高在上的官老爺及一部分瞧不起老百姓的有錢人；是那些壞人、小人與勢利的奴才、走狗及變態(tài)的人，就是這些人瞧不起老百姓，這些人對待老百姓是橫眉冷對貧困戶，而對待有錢有勢的人則俯首甘為哈巴狗。而與之恰好相反的是，那些一心為民的人則是正義之師，是仁人志士，是仁慈的好人，他們是這個社會的脊梁骨，是這個世界最有價值的人。

是誰瞧不起老百姓？自認為高于老百姓一等？是誰生活腐化墮落？是誰養(yǎng)尊處優(yōu)，行賄受賄，貪污腐敗，成為老百姓的寄生蟲與歷史的罪人？就是那些不愿意，也不會去體會老百姓凄苦，又自認為高于老百姓，比老百姓偉大，只有自己是最了不起的人；就是那些頤指氣使，倚仗權勢變著法子去欺負，去壓制老百姓，狐假虎威，在老百姓面前耀武揚威，不可一世的人，就是這些人瞧不起老百姓，同時，老百姓也瞧不起他們。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一些官僚主義者、官老爺與一部分有錢人只知道養(yǎng)尊處優(yōu)，行賄受賄，貪污腐敗，生活墮落；一些壞人、小人與一些勢利的奴才、走狗只知道變著法子去欺負、壓制老百姓，狐假虎威，在老百姓面前耀武揚威，不可一世，這些人從來就沒有把老百姓放在眼里，自然就瞧不起老百姓，而這些人也正是老百姓要打倒與推翻的人。

是誰瞧不起老百姓？是誰在為老百姓謀幸福？老百姓十分清楚，史書也將紀錄得一清二楚。

一些單位和領導只知道獎或罰，辦事顯得很偏頗，而不知道使用獎罰分明的良好方法，這如同一個人只用一條腿走路，會走不穩(wěn)、走不遠，或走得不夠踏實；這些單位和領導只有辦事公平公正，獎罰分明，才能讓人心服口服，深入人心，從而得到一個和諧向上的團隊與未來，才能讓自己和單位走得穩(wěn)、走得遠。

梟雄就是梟雄，梟雄不是英雄，把梟雄說成英雄，是狹義的英雄觀，如其說是狹義的英雄觀，不如說是狹窄的英雄觀。比如，有的人非要把曹操說成是英雄，就是狹窄的英雄觀。

真正的以人為本，就必須以環(huán)境保護為本，如果環(huán)境都遭到了破壞，就談不上以人為本，可惜，在過去的幾千年里，人類沒能很好的意識到這個問題，以至于對環(huán)境的保護有點晚，但還不算太晚，因為，現(xiàn)在大家都開始重視起來了。過去，人們死后還要砍伐大量的樹木和森林來陪葬，還要占領大量的土地資源，結果導致大自然不堪重負，導致環(huán)境失去了調(diào)節(jié)大氣與空氣濕度和降水的能力，后來，人們意識到了這個問題，改為火葬，可是現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)火葬也并非科學的方法，因為，火葬不但要消耗大量的能源，成本高，而且對于環(huán)境也造成相當大的污染，所以，人們現(xiàn)在必須也要改變這種方法，選擇樹葬、水葬等更加節(jié)能環(huán)保的治葬方式。

淺談藝術的相對穩(wěn)定性，藝術的每一個元素、每一個細節(jié)、每一個音符與每一段音節(jié)章節(jié)，以及表演者的感覺、意境、節(jié)奏、激情、形態(tài)、心里活動以及身體的某個部位等都是相對穩(wěn)定的，是需要有一定的穩(wěn)定性，也必須要維持一定的穩(wěn)定性的，所有的藝術表演，只有維持住一定的穩(wěn)定性，才能符合藝術的規(guī)范與要求，而認認真真的練習和訓練，全方位的實踐和總結到位，踏踏實實地完成這些規(guī)范與要求，就是藝術的修養(yǎng)。

理解與了解藝術的相對穩(wěn)定性十分重要，一件藝術作品，當它的主旋律穩(wěn)定下來以后，其每一個元素、每一個細節(jié)、每一個音符與每一段音節(jié)章節(jié)，以及表演者的感覺、意境、節(jié)奏、激情、形態(tài)、心里活動以及身體的某個部位等也都相對的穩(wěn)定了下來，這叫做完成了藝術作品第一次創(chuàng)作，而第二次創(chuàng)作則在此基礎上進行下去，萬變不離其宗，可以在此基礎上把每一個元素、每一個細節(jié)、每一個音符與每一段音節(jié)章節(jié)等相對的表現(xiàn)得更豐滿、更淋漓盡致、更細致、更具體、更有感染力一些，還可以把感覺、意境、節(jié)奏、激情、形態(tài)方面的精、氣、神等相對的表現(xiàn)得更好、更到位一些，比如唱歌，你可以適當加入自己的特色，比如表演，你可以在編劇的基礎上適當加以改進與創(chuàng)作，但都不能改變其性質，萬變不離其宗，這叫做相對穩(wěn)定的完成藝術作品的第二次創(chuàng)作，這種創(chuàng)作，就是為了更充分的展示作品的內(nèi)涵，但是如果你想突破，想形成自己的藝術派別，那也是在第二次創(chuàng)作的基礎是進行變革創(chuàng)新并逐步形成自己的風格的，不可能一步登天。

在每一首歌與每一支曲中，除了每一個元素、每一個細節(jié)、每一個音符與每一段音節(jié)章節(jié)，以及表演者的感覺、意境、節(jié)奏、激情、形態(tài)、心里活動以及身體的某個部位等都有相對穩(wěn)定性以外，有的連個別的符合也固定了下來，不能改變，而我們要做的是，盡可能的去把它們表現(xiàn)得更好、更豐滿、更淋漓盡致、更細致、更具體或更有感染力一些，但不可能改變其性質，藝術的這種相對的穩(wěn)定性就如同一個女孩子，無論這個女孩子怎樣梳妝打扮，怎樣去美容，都不能改變其性質，都只能使其變得更加美麗年輕與充滿活力一些，別人只會夸獎她變得好看了，但不可能不認識她了，這叫做她的美麗動人的第二次創(chuàng)作，如果她想變得讓大家都真的不認識她了，她就得去突破，去整容與改頭換面，才能形成另外一種獨特的風格，如同藝術中把音符變音與變異才能達到突破的目的一樣，只有在第二次創(chuàng)作的基礎之上進行突破、變異與改革，才能最終形成自己獨特的藝術風格與門派，成為一代大家。

戲曲的種類繁多，可謂是五花八門，但各門派的性質是固定的，京劇就是京劇，越劇就是越劇，豫劇就是豫劇，梅派就梅派，譚派就譚派，程派就程派，各門派各具特色，都具有相對的穩(wěn)定性，如同大自然中的萬事萬物也都同樣具有相對穩(wěn)定性一樣，照貓畫虎、照葫蘆畫瓢都不可取，貓就是，虎就是虎，葫蘆就是葫蘆，瓢就是瓢，不可混為一談；如同大自然中沒有兩片相同地區(qū)樹葉，如同你是你，我是我，他就是他，如同楊樹就是楊樹，楊柳樹就是楊柳樹等，都不可混為一談一樣，都有其獨特的個性與穩(wěn)定性，不會輕易改變其性質，除非進行第三次創(chuàng)作，改變其基因或進行嫁接移植。其實，藝術的主旋律穩(wěn)定下來以后，其中的每一個元素、每一個細節(jié)、每一個音符與每一段音節(jié)章節(jié)，以及表演者的感覺、意境、節(jié)奏、激情、形態(tài)、心里活動以及身體的某個部位等也都相對的穩(wěn)定下來了，它們之間既不同，同時又是相互聯(lián)系的整體，既有個性，又有共性。我拿大自然來比喻藝術的穩(wěn)定性，不知道有沒有道理？不知道大家能不能夠理解？

這里，我還要說一次，藝術就如同一個女孩子一樣，可以隨意相對的梳妝打扮，但無論怎樣梳妝打扮，女孩子始終是女孩子，萬變不離其宗，只不過通過梳妝打扮以后，女孩子變得更美麗年輕與充滿活力了，變得更好看了，藝術也是一樣，通過第二次創(chuàng)作，可以把作品表現(xiàn)得更豐滿、更淋漓盡致、更細致、更具體、更有感染力一些，還可以把感覺、意境、節(jié)奏、激情、形態(tài)方面的精、氣、神等相對的表現(xiàn)得更好、更到位一些，如此一來，作品就比較完美了，成為優(yōu)秀作品，然后，再在此基礎上進行突破，形成自己獨特的藝術風格與門派，成為一代大家。我拿女孩子來比喻藝術突破，不知道有沒有道理？不知道大家能不能夠理解（藝術的相對穩(wěn)定性）？

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