日本最危險(xiǎn)、最糟糕與最低級(jí)的文化就是已經(jīng)變態(tài)了的軍國(guó)主義右翼文化，這種十分罪惡而又腐朽落后的文化若不盡快的加以鏟除，日本就沒(méi)有未來(lái)。總之，日本的文化需要找準(zhǔn)正確的方向與重新定位，社會(huì)也需要變革，而我們對(duì)日本所要做的是祝福日本，祝福日本能夠擁有一個(gè)美好的未來(lái)，并盡可能的給予最大的幫助，因?yàn)椋屏嫉娜嗣穸际且患胰?，世界需要和諧，需要共同繁榮與幸福。

未來(lái)幾百年，世界文化必須以中國(guó)的中庸之道（和諧文化）為主，西方的民主為輔，中西結(jié)合，以中為主，逐步融合。

中國(guó)人自古以來(lái)就講究忠孝仁義，這是評(píng)價(jià)一個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)一個(gè)人價(jià)值的核心價(jià)值觀，誰(shuí)做得好，誰(shuí)就能成功，反之，就落得個(gè)失敗的下場(chǎng)，所以，忠孝仁義，是中華文化最重要的核心價(jià)值觀。

藝術(shù)就是境界的練習(xí)和訓(xùn)練，這種境界靠意境與感覺(jué)去把握，如果你在夢(mèng)中都能進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)，那說(shuō)明你已經(jīng)很用功了，那就是藝術(shù)人生。在生活中，我們想到，說(shuō)到不如做到，對(duì)待藝術(shù)境界的練習(xí)和訓(xùn)練也是一樣。

生活有生活的素養(yǎng)，工作有工作的素養(yǎng)，這表現(xiàn)在平時(shí)自己同家人與同事之間的相互尊重上面，首先你得尊重別人，別人才能尊重你，無(wú)論是夫妻關(guān)系還是上下級(jí)關(guān)系，都要相互體諒，才能談得到尊重，俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)巴掌拍不響，你要首先尊重別人，體諒別人，人心都是肉長(zhǎng)的，相信大多數(shù)人最終會(huì)看得到，會(huì)同樣的尊重與體諒你，只有少數(shù)人不知道尊重與體諒人，或根本不懂得這一切，那么，他不尊重你，你不也能與他一般見(jiàn)識(shí)，斤斤計(jì)較，時(shí)間久了，你的良好的素養(yǎng)就會(huì)得到充分的體現(xiàn)，別人就會(huì)更加的尊重你，所以，在任何事情都一定要堅(jiān)持，堅(jiān)持就是勝利。

相對(duì)于人民群眾來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的素養(yǎng)應(yīng)該要高一些，不然，就沒(méi)有資格去領(lǐng)導(dǎo)別人，領(lǐng)導(dǎo)干部與人民群眾的關(guān)系如同魚(yú)水關(guān)系，魚(yú)兒離不開(kāi)水，否則就沒(méi)法生存，如果領(lǐng)導(dǎo)干部缺少素養(yǎng)，處處不能以人為本，處處顯擺個(gè)人官僚主義，嚴(yán)重逃離人民群眾，干群關(guān)系就緊張，就可能招來(lái)抱怨，難以取得政績(jī)，甚至?xí)斐烧`人誤己，誤國(guó)誤民的不良后果。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

加強(qiáng)個(gè)人的修養(yǎng)與素養(yǎng)，要靠堅(jiān)強(qiáng)的意志去進(jìn)行長(zhǎng)期的鍛煉、訓(xùn)練、實(shí)施與總結(jié)，因?yàn)?，這是一種十分進(jìn)步思想、品質(zhì)與行為的升華，具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性。修養(yǎng)與素養(yǎng)有很多種類(lèi)，有文化、文學(xué)、藝術(shù)、政治與經(jīng)濟(jì)等方面的修養(yǎng)與素養(yǎng)，都需要進(jìn)行長(zhǎng)期的鍛煉、訓(xùn)練、實(shí)施與總結(jié)，這也叫做專(zhuān)業(yè)的修養(yǎng)與素養(yǎng)。能夠和諧的解決矛盾與糾紛，就是文化很高的修養(yǎng)與素養(yǎng)，有的人喜歡靠爭(zhēng)論來(lái)解決矛盾與糾紛，這是不明智的表現(xiàn)，真正具有文化修養(yǎng)與素養(yǎng)的人不會(huì)去爭(zhēng)論，而是討論，通過(guò)討論來(lái)解決矛盾與糾紛，這遠(yuǎn)要比爭(zhēng)論來(lái)的好得多，因?yàn)闋?zhēng)論具斗爭(zhēng)性，而不具和諧性，容易激化矛盾，很難取得好的結(jié)果，而討論包含相互尊重的充分在里面，具有很強(qiáng)的和諧性，不會(huì)激化矛盾，容易讓問(wèn)題得到解決。在生活中，一個(gè)人有沒(méi)有素養(yǎng)，從他的一舉一動(dòng)與小事情上就可以看出，比如，從停車(chē)、倒垃圾、關(guān)門(mén)、開(kāi)水龍頭和開(kāi)關(guān)、與人說(shuō)話(huà)的態(tài)度和語(yǔ)氣，平時(shí)的穿著打扮等這些小事情，就可以看出一個(gè)人有沒(méi)有素養(yǎng)，有素養(yǎng)的沒(méi)有素養(yǎng)的人區(qū)別非常大，比如停車(chē)，有素養(yǎng)的人會(huì)把車(chē)停穩(wěn)當(dāng)，規(guī)規(guī)矩矩的停在停車(chē)位中間，而沒(méi)有素養(yǎng)的人則亂停車(chē)，一臺(tái)車(chē)占兩個(gè)車(chē)位，占取別人位置，或直接堵在別人門(mén)口，讓人進(jìn)出不方便，還得需要管理員去協(xié)調(diào)，浪費(fèi)他人的錢(qián)時(shí)間和精力，這種人做事情，從來(lái)只考慮自己而不顧他人，是自私自利的表現(xiàn)；比如倒垃圾，有素養(yǎng)的人會(huì)進(jìn)行分類(lèi)投放，而沒(méi)有素養(yǎng)的人則到處亂扔垃圾，他每扔一次垃圾，清潔工就得彎一次腰，浪費(fèi)幾分鐘時(shí)間，他一天扔四五次垃圾，清潔工就得為他一個(gè)人彎四五次腰，浪費(fèi)十幾分鐘時(shí)間，好在這樣的人只是少數(shù)，否則，再多的清潔工也忙不過(guò)來(lái)；比如關(guān)門(mén)，有素養(yǎng)的人進(jìn)進(jìn)出出都會(huì)把門(mén)關(guān)上，輕輕松松的，而沒(méi)有素養(yǎng)的人要么不關(guān)門(mén)，要么砰地一聲關(guān)上（用力過(guò)大），讓人大吃一驚，還以為他在跟誰(shuí)生氣呢？再比如開(kāi)水龍頭和電源開(kāi)關(guān)，有素養(yǎng)的人無(wú)論在家里還是在單位，都會(huì)隨身關(guān)好水龍頭和開(kāi)關(guān)，以便節(jié)約水電，這就是言行一致的做法，而沒(méi)有素養(yǎng)的確人在家里可以做的很好，到了單位或外面就不行了，他們認(rèn)為是國(guó)家、單位、公家和他人的水電費(fèi)，不用自己掏錢(qián)，怎么去浪費(fèi)都沒(méi)關(guān)系，這就是缺少素養(yǎng)與言行不一的表現(xiàn)，也是思想品質(zhì)不良與自私自利的表現(xiàn)，自己家里的水電是資源，外面的就不是了么？資源是全人類(lèi)共有的財(cái)富，每個(gè)人都有義務(wù)去節(jié)省，連這一點(diǎn)都做不到，難道談得上有素養(yǎng)嗎？至于與人說(shuō)話(huà)的態(tài)度和語(yǔ)氣，以及平時(shí)的穿著打扮，就更能看出一個(gè)人的素養(yǎng)了，有素養(yǎng)的人會(huì)面帶微笑，見(jiàn)到人就很有禮貌的點(diǎn)點(diǎn)頭或打聲招呼，穿著也打扮很得體，而沒(méi)有素養(yǎng)的人成天板著臉，見(jiàn)到誰(shuí)都趾高氣揚(yáng)，仿佛唯有自己最了不起，仿佛只能別人尊重自己，自己可以不尊重別人似的，即便是找人辦事也毫不客氣，連聲謝謝都不說(shuō)（或不會(huì)說(shuō)），態(tài)度傲慢無(wú)禮，給人的印象很不好，讓人覺(jué)得這個(gè)人很沒(méi)有素養(yǎng)。人生的價(jià)值，是體現(xiàn)在最美好的愛(ài)情中。

我們要追求相對(duì)完美的生活方式，而不是絕對(duì)的追求完美，這樣才能保護(hù)好環(huán)境，可持續(xù)地發(fā)展和生存下去，薪火相傳。

歌曲節(jié)奏感的表達(dá)既要放松，也要保持一定的彈性，做到恰如其分，這種節(jié)奏感也主要靠意境與感覺(jué)去把握。

藝術(shù)，可以打開(kāi)每一個(gè)人的心靈，啟發(fā)每一個(gè)人的思路，陶冶每一個(gè)人的情操，以及升華每一個(gè)人的精神境界。

完整地表達(dá)好藝術(shù)的意境，是所有的藝術(shù)門(mén)類(lèi)的基本功，必不可少，比如，指揮家就是發(fā)揮好作品的意境，歌唱家就是表達(dá)好作品的意境，演員就是表演好作品的意境，如此等等。

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