從沁源縣城到靈空山，行走在一條峽谷中，兩邊的山體或高或低，或峭或緩，沁源境內(nèi)的地形大都如此。這確實是打游擊、搞伏擊、偷襲、圍困的好戰(zhàn)場，當年著名的沁源圍困戰(zhàn)，幾萬鬼子殺氣騰騰沖進沁源境內(nèi)，沁源八萬軍民撤進大山，堅壁清野，不給鬼子留一粒米，不給鬼子留一口水，在山中與鬼子周旋，把鬼子搞的狼狽不堪，最終死亡慘重、落慌而逃。當年鬼子的指揮官一定是個豬頭，這樣的地形他也敢鉆進來？

到了靈空山，真的有了一種超凡脫俗、置身于仙境的感覺。夏日的靈空山，林木郁郁蔥蔥，山花萬紫千紅，險峰若隱若現(xiàn)。沿著幽靜的山間小道往里走，不遠處就到了“九桿旗”下。“九桿旗”是一株破石而出的油松，一莖派生九枝，九枝皆向上刺穿云霄，氣勢雄偉，遮天蔽日，經(jīng)歷了600多年的風風雨雨，依然巨人般挺立在那里。經(jīng)虎口，過龍脊，下百步崖，又一株奇松直穿蒼穹，名為“三大王”，據(jù)說此處原有三株同樣的油松，本來是三兄弟，某年老大被人偷砍，老二抑郁而亡，老三偷生不死，一方面為了向世人講述那段心碎的往事，另一方面迷戀靈空山的美景不忍離去。

在莽莽蒼蒼的松海中，有一座圣壽寺，紅墻碧瓦，依山而建。傳說唐朝唐懿宗第四個兒子李侃當年被黃巢軍追趕至此，遇一仙人指點，舍身跳崖，從此大徹大悟，墜入空門，在此修行，就成了先師菩薩。這個傳說顯然有點荒唐，菩薩是佛的弟子，只有在古印度佛教中為男子的形象，流傳到中國后早轉(zhuǎn)為溫柔慈祥的女性形象，難道李四太子本來是李四公主，女扮男裝才成了李四太子？還有更荒唐的，圣壽寺進出的兩門是典型的天主教風格的建筑，難道李侃是個多信仰的太子，在拜在我佛門下的同時也拜耶穌為師歸了天主？如果是這樣，這真是個啼笑皆非的故事。

在圣壽寺后面的山崖下，有一處凈身窟，據(jù)說是先師菩薩圓寂坐化的地方，既然是圓寂坐化，為什么又要和凈身扯上關(guān)系呢？在這里，李侃與天主的懷疑好像有了一個答案。這個凈身窟，當?shù)厝朔Q其為“中央組織部”，據(jù)說有不少官員來此很虔誠地跪下來，求唐朝的那個落難太子給他們晉升官職，都能得到應驗。我在想，李侃在舍身投崖的那一瞬間，一定已看破了紅塵，歸依了我佛，而我佛除了告訴世人“阿彌陀佛”四個字外，還告訴世人另外四字“無欲無求”，我佛心中已無一切私欲，當這位先師菩薩在此修身的同時，卻在滿足著世人滾滾而來的私欲，他已背離了我佛的宗旨，他怎么配做我佛的弟子？他又怎么配稱為菩薩？可憐的世人，在我佛面前充滿私欲，就是對我佛不敬，我佛能滿足他們嗎？

圣壽寺旁邊有一處新建的小樓，純木結(jié)構(gòu)，精致典雅，在這松林密布、峰巒錯落的山體中別具一格。有朋友告訴我，前幾年有一位領(lǐng)導欲來靈空山跪拜李太子，當?shù)卣{(diào)動人力物力，在很短的時間內(nèi)為領(lǐng)導突擊修成此樓，而那位領(lǐng)導在此樓落成后的第二天就因一責任事故被迫辭職?？匆娺@座小樓，就覺的這空靈的世界惹了一絲塵埃。

靈空山真的是一個清凈優(yōu)雅的世界，絕對是佛家修身養(yǎng)性的最佳選擇，也是世人休閑游覽的好地方，在這樣一個如詩如畫的地方，修了一座不倫不類的寺院，編了一大堆荒唐的故事，成為當?shù)氐囊淮髷」P，玷污了這處圣地。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在靈空山，我只是在圣壽寺周邊轉(zhuǎn)了一個小圈，我不是佛教弟子，這個小圈不是我想去的地方，我沒有去過的其他地方可能恰恰是我想去和該去的地方，但由于時間關(guān)系我都沒去。

你如果去靈空山，不要在意那里的寺院和傳說，你只要穿行在密林間，聽陣陣松濤，徒步在石階上，望險峰竟秀，你才是真正享受了它的神韻與空靈。

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