人的本性就是自私，正如動(dòng)物的自私一樣，那是生存的本能，然而自私之欲望卻是隱藏在人身上的魔鬼。善是對(duì)魔鬼的壓制，而惡則是對(duì)魔鬼的放縱。善和惡都是后天環(huán)境的影響造成的。社會(huì)性的教育是一個(gè)人向善的外因，因善而得益則是向善的動(dòng)因。反之，惡的環(huán)境影響是人向惡的外因，因惡而得益則是向惡的動(dòng)因。世界上最自私的人莫過于皇帝。無論是中國(guó)的還是外國(guó)的，無論是哪一個(gè)朝代的，凡是皇帝都是最自私的，其私欲之放縱達(dá)到了極惡的程度。不過皇帝的自私和惡這個(gè)魔鬼往往會(huì)飾以漂亮的外衣，這件外衣就是為國(guó)為民和向善。

記得二十世紀(jì)的六十年代，中國(guó)出現(xiàn)過人生觀大討論。有人提出“主觀為自己，客觀為人民”的觀點(diǎn)，遭到了猛烈的批判。那個(gè)時(shí)候，我作為一個(gè)中學(xué)生也認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)不對(duì)，那是為人的自私欲望作辯護(hù)，人應(yīng)當(dāng)樹立起全心全意為人民的思想才對(duì)。后來想想，“主觀為自己，客觀為人民”的觀點(diǎn)還真有點(diǎn)道理。人不可能沒有自私心，只不過這個(gè)私心要加以克制。我還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中越是高唱全心全意為人民調(diào)子的人越是自私。只不過有時(shí)候從自私欲望出發(fā)所辦的事卻真能達(dá)到為人民的效果。中國(guó)的例子也很多，比如頤和園就是很好的一個(gè)。有人會(huì)說長(zhǎng)城也是，我卻認(rèn)為中國(guó)的長(zhǎng)城可不完全一樣，那是從主觀上就有為了國(guó)家的平安這個(gè)目的，當(dāng)然也可以說其中也有為了自己的政權(quán)不受侵?jǐn)_的主觀目的，但是這兩者本來就不矛盾。

皇帝是最欲窮奢極欲的，為此就大肆揮霍民脂民膏，甚至于為了私利而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，殺人伐性。然而，世界就是這么奇怪，皇帝的窮奢極欲往往又會(huì)為后人留下財(cái)富，這就是所謂的事物都是一分為二的辯證法吧。人們一邊在反對(duì)皇帝的窮奢極欲，一邊又在欣賞他們的窮奢極欲。中國(guó)的隋煬帝到處造行宮別館，就是窮奢極欲的表現(xiàn)，只不過這些行宮別館一個(gè)也沒有留下，人們也就忘淡了。中國(guó)的頤和園、承德避暑山莊等也是窮奢極欲的產(chǎn)物，現(xiàn)在卻成了人們樂于去游賞的勝地，這樣就成了一種財(cái)富。不光中國(guó)的皇帝窮奢極欲，外國(guó)的皇帝也一樣，他們不會(huì)因?yàn)槿擞性锒娴娜ペH罪，那只是《圣經(jīng)》提出的假設(shè)。要說人是帶著原罪來到這個(gè)世界的，那這個(gè)原罪就是私欲；如果說需要贖罪，那就得克制私欲。而皇帝絕不買這一套。比如法國(guó)的楓丹白露宮就是法國(guó)皇帝窮奢極欲的產(chǎn)物，現(xiàn)在也成了法國(guó)的財(cái)富。只不過中國(guó)的財(cái)富都是中國(guó)人民自己創(chuàng)造的，而法國(guó)的楓丹白露宮的財(cái)富卻有許多是掠奪來的，其中就有在中國(guó)掠奪的許多寶貝。據(jù)稱楓丹白露宮內(nèi)有中國(guó)館，是拿破侖三世時(shí)的歐仁妮皇后主持建造的，館內(nèi)陳列著中國(guó)明清時(shí)期的古畫、金玉首飾、牙雕、玉雕、景泰藍(lán)佛塔等上千件藝術(shù)珍品，這些藏品大多來自圓明園，為法軍統(tǒng)帥蒙托邦獻(xiàn)給拿破侖三世帝后的戰(zhàn)利品?？梢酝葡耄?dāng)法國(guó)皇帝在為了自己的窮奢極欲而下命令建造楓丹白露宮的時(shí)候，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)橐拿裰窀喽q豫。同樣可以推想，當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍的統(tǒng)治者下令進(jìn)攻中國(guó)，火燒圓明園，搶奪財(cái)寶的時(shí)候，他們也不會(huì)認(rèn)為自己有原罪而不能再在中國(guó)犯罪。他們無時(shí)無刻不在為了自己的窮奢極欲而揮霍民脂民膏。他們絕對(duì)沒有因?yàn)橛性锒枰H罪的想法，他們一直在繼續(xù)犯罪著。有人寫文章說什么西方人覺得自己有原罪需要贖罪，所以會(huì)批判自己，所以有道德。而東方人不認(rèn)為自己有原罪，所以不會(huì)自我批判，所以缺少道德。我認(rèn)為那時(shí)一派胡言。出于想看看法國(guó)皇帝窮奢極欲的程度，我們?nèi)ヌ皆L了楓丹白露宮。

楓丹白露宮在巴黎市東南方向的塞納-馬恩省的楓丹白露鎮(zhèn)，距巴黎約60公里。那里有大片森林，據(jù)稱森林面積約有一萬七千公頃，森林中有各種高大的樹木和各種動(dòng)物，所以那里就成了皇家的獵場(chǎng)。

既然那里是皇家的獵場(chǎng)，皇帝自然要去那里打獵、野餐和娛樂，因此就要在那里造行宮。于是，法國(guó)皇帝路易六世就在1137年下令在楓丹白露建造城堡?；实垡宦暳钕拢潜ず芸炀徒ㄆ饋砹?，皇帝也就可以在自己的行宮里窮奢極欲了。路易六世開了頭，后來的帝皇當(dāng)然不甘落后，各自都要根據(jù)各自的喜好和需要對(duì)行宮進(jìn)行改造和擴(kuò)建，因此行宮就越來越擴(kuò)大，越來越富麗堂皇。1528年，弗朗索瓦一世居然想到要在楓丹白露造一座新的羅馬城，于是就展開了大規(guī)模的改建和擴(kuò)建工程，而且還請(qǐng)來了意大利的建筑師和畫家一起參與建設(shè)。皇帝的隨心所欲為了誰？為國(guó)？為民？我想那是全無為國(guó)為民的影子的，全然為了他自己。說也奇怪，皇帝的窮奢極欲居然帶來了法國(guó)藝術(shù)的繁榮，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格和法國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合就推陳出新了，新的“楓丹白露派”藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。此后的亨利二世和路易十六也都根據(jù)自己的需要改建和擴(kuò)建這座行宮，使之變得更加華貴富麗。盛極必衰，楓丹白露宮也逃不出這個(gè)發(fā)展軌跡，在法國(guó)大革命時(shí)期，楓丹白露宮則趨向破敗狀態(tài)。1808年拿破侖稱帝后，對(duì)在大革命時(shí)期毀壞了的楓丹白露宮進(jìn)行復(fù)修、改造和裝飾，使得這座行宮更加光彩奪目。據(jù)稱，楓丹白露宮曾是室內(nèi)裝飾的博物館。楓丹白露宮見證了皇帝的窮奢極欲，也成了法國(guó)藝術(shù)的寶庫，其中也有掠奪他國(guó)的罪證。

楓丹白露宮的主體建筑包括一座主塔、六座王宮、五個(gè)不等邊形院落、四座花園。主塔是中世紀(jì)圣路易建造的方塔。六座皇宮指六個(gè)朝代的皇帝在這里修建的宮室。榮譽(yù)庭院（白馬庭院、告別庭院）是由主殿和兩配殿圍成的方形庭院，居西，院中鋪有四塊草坪，綠草蔭蔭。主殿居?xùn)|面西，殿前有馬蹄形臺(tái)階可通二樓。其東面是帶頂樓的弗朗索瓦一世配殿，西面為路易十五配殿。噴泉庭院居于榮譽(yù)庭院的東南，北有弗朗索瓦一世長(zhǎng)廊。東配殿系加夫列爾所建，樓外有雙排臺(tái)階。噴泉庭院向東是“橢圓形院”，保存有路易紀(jì)念塔，東南面是多分門，與之相對(duì)的西北面是赫梅斯廊。橢圓形院的東北是“亨利四世院”（王子院），四周是亨利四世和路易十五時(shí)期的建筑物。還有一個(gè)圣三會(huì)教士庭院，位于榮譽(yù)庭院的北面。狄安娜花園位于噴泉庭院的北面，花園里草碧樹綠，中有一個(gè)圓形的噴水池，池中有獵神狄安娜手持弓箭而站立的雕像，身傍有一只獵犬，獵神站在長(zhǎng)方體形基座上，基座的周圍有四條獵犬，噴水就像獵犬撒尿。大花園位于“亨利四世庭院”的南面，是一個(gè)大的長(zhǎng)方形草地，草地中央有方形噴水池，池中立有有噴水雕像。噴泉庭院南面有鯉魚池，池中白天鵝安閑游弋。池中央有噴水雕像。鯉魚池西邊是英式花園，花園中有美泉噴泉。在楓丹白露宮的東邊還有好幾座噴泉，比如拿破侖噴泉、王后噴泉等。楓丹白露宮的環(huán)境十分優(yōu)美。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

楓丹白露宮的內(nèi)部，有許多以繪畫和雕塑裝飾的富麗堂皇的廳，其中有皇帝的辦公廳、生活起居廳、舞廳和寢宮，也有皇帝的許多日常用品和貢品的陳列廳和掠奪來的寶貝的陳列廳。里面的藝術(shù)的極品和用品都是皇家人的亨用品，現(xiàn)在也為游人飽飽眼福。藝術(shù)品中以表現(xiàn)女性美的作品為多?；实凼亲畲蟮拿琅加姓?，在他們占有美女的時(shí)候，他們絕不會(huì)想到他們也有原罪而需要贖罪。

皇帝窮奢極欲的地方，也往往是把皇帝送向墳?zāi)沟牡胤?，即使沒有把他們直接送向墳?zāi)梗矔?huì)是使他們傷心的地方。楓丹白露宮也一樣。她是拿破侖窮奢極欲的地方，拿破侖在這里囚禁過羅馬教皇，而他自己也是在這里告別他的輝煌并交出權(quán)力的。

今日的楓丹白露顯得有點(diǎn)冷落，游人不多，鋪設(shè)在庭院的磚石也已經(jīng)磨損。宮外不再有富麗堂皇的大氣派，與宮內(nèi)的氣象形成了極大的反差，只說明輝煌屬于過去，輝煌過后的冷落是輝煌者的一種必然的宿命。

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