關(guān)于《國(guó)窮論》

很多人只知道現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，十八世紀(jì)英國(guó)偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)-斯密和他的名著《國(guó)富論》，但很少知道有一本名著是用來(lái)論述世界各國(guó)貧富差別的，我姑且叫它《國(guó)窮論》。前者是研究國(guó)家如何致富，后者是研究國(guó)家如何變窮的?！秶?guó)窮論》的作者是當(dāng)代著名歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家戴維-S-蘭德斯。蘭德斯在書中認(rèn)為：一個(gè)國(guó)家能否從衰落中崛起，或者是富是窮，完全取決于它的歷史、地理、科技、哲學(xué)、宗教和政治文化等諸多因素的共同作用。如果我們能夠很好地把握和利用這些發(fā)展因素，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短和趨利避害，一個(gè)國(guó)家走上世界領(lǐng)先舞臺(tái)是很有可能的。

從地理上看，處在熱帶地區(qū)的國(guó)家如非洲為什么相對(duì)落后？，因?yàn)檫@里氣候條件惡劣，如天氣炎熱容易使人疲勞，自然災(zāi)害嚴(yán)重，旱澇不保，森林退化，疾病對(duì)人畜生命危害太大。而處在溫帶地區(qū)的國(guó)家如歐洲則相反，那里氣候適宜，森林茂盛，疾病不會(huì)流行，而且土地肥沃很適合農(nóng)作物生長(zhǎng)。但是蘭德斯通過(guò)500年的歷史資料證明：地理的缺陷完全可以通過(guò)人為的努力填補(bǔ)。如在中國(guó)，為什么農(nóng)業(yè)能夠穩(wěn)定發(fā)展幾千年。關(guān)鍵因素在于中國(guó)的老百姓在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)明了各種可行的實(shí)用技術(shù)，如耕作技術(shù)，施肥技術(shù)、水利灌溉技術(shù)、育種技術(shù)和移栽技術(shù)等。耕作和施肥技術(shù)可以防止土壤退化，水利灌溉可以防止干旱，育種和移栽技術(shù)則可以提高產(chǎn)量。關(guān)于這種觀點(diǎn)最確鑿的證據(jù)就是中國(guó)歷朝農(nóng)民所擁有的土地?cái)?shù)量，如唐朝玄宗開元14年（726年），農(nóng)民人均擁有土地?cái)?shù)為34.78畝，明朝神宗萬(wàn)歷30年（1602年）農(nóng)民人均擁有土地?cái)?shù)為20.64畝，清朝康熙19年（1680年）農(nóng)民人均擁有土地?cái)?shù)為30.58畝，而清朝雍正2年（1724年）農(nóng)民人均擁有的土地?cái)?shù)則為34.11畝。在古代，先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)加上數(shù)量大的土地，如果再加上政府能夠采取休養(yǎng)生息的政策，減免農(nóng)民的稅賦，那么農(nóng)民就一定能致富，國(guó)家的盛世也一定會(huì)到來(lái)。然而在現(xiàn)代則不同，雖然有先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，但由于農(nóng)民人均土地占有少（只有1畝左右），所以即使政府有減免稅賦的政策，農(nóng)民還是貧窮。農(nóng)民要想富裕怎么辦？只有拋棄農(nóng)業(yè)和土地，離鄉(xiāng)背井外出打工。所以，從這點(diǎn)看之，農(nóng)業(yè)發(fā)展到今天，很可能要斷續(xù)。

有些學(xué)者認(rèn)為：歐洲在近五百年來(lái)，所以能登上世界發(fā)展的領(lǐng)先舞臺(tái)，關(guān)鍵在于歐洲人能夠用“善”德戰(zhàn)勝“惡”行?？萍己臀幕拈L(zhǎng)足發(fā)展使歐洲人走上了發(fā)展的快車道。然而，有的學(xué)者則提出了相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為歐洲發(fā)展快那是“惡”行得到施展的結(jié)果。在近代社會(huì)以來(lái)，歐洲人為了開拓殖民地，在世界各地不停地?zé)龤屄樱耆^(guò)的是喪失人性的生活。作者認(rèn)為：歐洲人在近代史上發(fā)展快，完全是“善”“惡”共同作用的結(jié)果?！吧啤笔箽W洲人獲得了更高的文明科技，“惡”則為他們稱霸世界提供了武器。善惡共生無(wú)“惡”則無(wú)“善”，無(wú)“善”亦無(wú)“惡”，“善”大“惡”亦大，“惡”深“善”亦“深”。關(guān)于這一點(diǎn)，可用歐洲人自身的歷史來(lái)證明，當(dāng)歐洲社會(huì)處在中世紀(jì)以前的蒙昧?xí)r代，歐洲人只相信基督宗教能引領(lǐng)他們上天堂，可就在這時(shí)，來(lái)自海上的強(qiáng)盜到處燒殺成性，最終把歐洲人上天的美夢(mèng)打破。然而，歐洲人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和思考，逐漸認(rèn)識(shí)到文藝復(fù)興的重要性。于是他們開始走上了復(fù)興國(guó)家的強(qiáng)盛之路。當(dāng)歐州各國(guó)進(jìn)入近代并強(qiáng)大以后，他們就很快成了世界最大的霸主。作者認(rèn)為，中國(guó)之所以在幾百年前落伍了，關(guān)鍵在于沒有進(jìn)行文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。幾乎在同一時(shí)間的明朝，歐洲人進(jìn)行了復(fù)興古希臘羅馬的文藝運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)人卻沒有復(fù)興春秋戰(zhàn)國(guó)的先進(jìn)文化。相反，中國(guó)走的是閉關(guān)鎖國(guó)和崇尚迷信的道路?？磥?lái)中國(guó)要發(fā)展還得走文藝復(fù)興這步棋。

作者認(rèn)為：從西方發(fā)展的歷史可知，中國(guó)要強(qiáng)盛除了要繼承古代的先進(jìn)文化外，更主要還得靠創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能取得新的生存和發(fā)展之道；也只有創(chuàng)新，才能壯大國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力。在對(duì)待歷史遺產(chǎn)上，對(duì)舊文化、舊政治、舊道德和舊科學(xué)一定要采取去粗取精，吸取其精華的策略。如果做不到這一點(diǎn)，談國(guó)家強(qiáng)盛只會(huì)是空談。

2012.10.23( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

兩則典故中的經(jīng)濟(jì)學(xué)

無(wú)論古今中外的寓言故事還是典故，有許多是寫給經(jīng)濟(jì)學(xué)的，因?yàn)樗锩姘羁痰慕?jīng)濟(jì)學(xué)道理，而且很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在開發(fā)運(yùn)用它里面的經(jīng)濟(jì)學(xué)。下面以兩則典故加以說(shuō)明之：

第一則是“土龍芻狗”。這則典故出自晉-陳壽《三國(guó)志-蜀書-杜微傳》，這則典故說(shuō)，劉備西入川蜀，聽說(shuō)杜微很有才干，于是諸葛亮親自去求他出山做官。諸葛勸他說(shuō)：眼下曹丕弒殺漢帝自立為王，這種不義之舉，只會(huì)使他和吃土的龍和吃草的狗一樣沒有力量。為順應(yīng)社會(huì)潮流，諸葛勸杜微不能歸隱山林，一定要出來(lái)輔佐劉備打天下。這則典故中所講的“土龍”指吃土為生的動(dòng)物，它們?nèi)珧球尽⒛圉q和黃鱔等。它們有的以土為食糧，有的以土中的細(xì)箘、微生物、苔蘚和植物為食糧。所謂“芻狗”指專門吃草的動(dòng)物，如家禽中的雞鴨、牛羊等。

在農(nóng)村，廣大農(nóng)民繁殖生養(yǎng)各種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，大都采用這兩種放養(yǎng)方式，如吃土的動(dòng)物大都放養(yǎng)在農(nóng)田中，而吃草的動(dòng)物有的則把草拔回家中飼養(yǎng)(如豬)，有的干脆把動(dòng)物放養(yǎng)在野外的大自然中(如牛)。但無(wú)論采用何種飼養(yǎng)方式，動(dòng)物所依靠的糧食都是大自然生產(chǎn)的，而不是經(jīng)過(guò)人類勞動(dòng)所獲取。這說(shuō)明，自然在一定程度上幫助人生產(chǎn)了部分農(nóng)產(chǎn)品?？梢姡匀唤缡菚?huì)搞生產(chǎn)的，而不是一個(gè)一毛不拔的惡人。

第二則是“以鄰為壑”，這個(gè)典故的本意是：把洪水引向鄰國(guó)，現(xiàn)在用來(lái)指嫁禍于人，或用來(lái)比喻極端自私。這則典故出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟軻的《孟子-告子下》。說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一個(gè)叫白圭的人，他在做魏國(guó)的相國(guó)時(shí)，自稱自己會(huì)治水。他治水的方法是：修筑加高堤壩，填補(bǔ)漏洞，以防止鄰國(guó)洪水侵入魏國(guó)。可是孟子批評(píng)他的治水方法是“以鄰為壑”。由這則典故可以聯(lián)想到，在當(dāng)今生意場(chǎng)上，作為商人，他更應(yīng)當(dāng)有經(jīng)商道德，做生意不能只有自私自利之心。在自利的同時(shí)，一定要想到他人的利益，不能只顧自己賺錢，而不顧他人死活。不能搞無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，不能搞坑人害人之事。舉例說(shuō)，有一個(gè)缺德的菜農(nóng)，看到市場(chǎng)需求過(guò)飽和了，蔬菜價(jià)格大跌。他不是把蔬菜低價(jià)賣給菜販子，而是讓大量的過(guò)剩蔬菜爛在田里。這樣做不但市民無(wú)菜吃，還使菜販子都要虧本。

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