[細(xì)紛飛，煙雨從來不倦人]

在端午小長假的第一天，我們驅(qū)車去九華山游玩。那天是江南入梅的第二天，細(xì)雨飄飛，時(shí)下時(shí)停，路邊的莊稼分明已經(jīng)濕潤，可又看到近郊的山頭有陽光閃耀，所謂“東邊日出西邊雨”，這在江南的梅雨季節(jié)經(jīng)常遇到。如若行走于江邊，捕魚人偶爾喊上幾嗓子，我們也能聽到“聞郎江上踏歌聲”。

喜歡靠窗，看沿途的莊稼，一塊連一塊的水田，稻秧青青，已經(jīng)初成規(guī)模，濕漉漉的綠，鋪天蓋地，清新?lián)涿?。綠色，永遠(yuǎn)是最長久最安靜的顏色，讓人放松，給人以安全感。那些靠山而建的樓房成群簇居，被煙雨蒙蒙地罩著，邊緣棱角羽化在煙霧中，一幅天然而成的水墨畫，無需斟酌，大自然就是最出色的的丹青手。非常受用這種天氣，水潤，無塵。

記得第一次去九華山是2007年8月，酷日炎炎，人密封在車廂內(nèi)，開著很冷的冷氣，外面是塵土飛揚(yáng)，再無心情觀看窗外的景致。那次是陪朋友的女兒到九華山燒香、還愿。她在上海讀碩士，她說，她要祈求佛祖保佑她，來年找到一個(gè)好工作，掙很多錢，并且盡快買一輛寶馬，馳騁于繁華大上海。她無限憧憬和虔誠地跪拜，許愿。如她這樣的香客，在九華山隨處可見。

短短今生一面鏡，前世多少香火緣?我亦隨著她燃香，磕頭，拜佛。平時(shí)，我好像有無窮盡的欲望，可是跪在佛前，卻不知所云。

茫茫塵世，渺渺前程，雖不信前世來生輪回之說，但今生總是不可預(yù)測。生命，短其一生是苦難參雜幸福，窮其一世是繁華漸逝若凋零。泱泱大國，以儒家思想為主流思想，我們的心離佛教最近。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

今天再游九華山，沒有什么具體目的，只是登山而已。上次天氣太熱，沒有爬天臺。這里有句俗話說：不到天臺，等于沒來。這次來，主要是奔天臺而來。

九華山的菩薩，照遠(yuǎn)不照近。我們到達(dá)山底大門時(shí)，來往車輛眾多，尤其是自駕全家游的特多?？窜嚺铺柎a，鄰近的省市都有。旅游大巴也多，五湖四海的人，踏著蓑雨而來，看青山綠水，云來云往，一份閑逸的心情十分明了。有些人是有備而來，依照我的經(jīng)驗(yàn)，是來還愿的。他們從后備箱里取出大袋小袋自己折疊的元寶，各種盒裝香，拎在手里，從我們面前走過。

很多當(dāng)?shù)刭u香的店主，在停車場到處拉客。特別喜歡看到我們這樣吊兒郎當(dāng)?shù)模裁匆膊欢?，什么也沒帶。我們被拽到一家，還好，咱們不是她所能忽悠倒的人，沒有聽她天花亂墜地兜售高價(jià)盒香，只請了三柱，幾十元錢，立馬離開了。

九華山，位于安徽南部池州境內(nèi)，是皖南山群的一個(gè)體系。上網(wǎng)查閱了一下，風(fēng)景區(qū)的面積有120平方公里，是國家5A級旅游區(qū)，和山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，被譽(yù)為國際性佛教道場。

自小，九華山的模樣到底怎樣，我不知道，但是九華山的名氣和靈氣，已被耳濡目染。母親和姑姑們，是忠實(shí)的佛教信徒。當(dāng)年她們?nèi)ゾ湃A山時(shí)，半個(gè)月不食葷，吃素凈心。登天臺的時(shí)候，是一步一叩首，嘴里還念念有詞?；貋戆堰@些事說給我們聽，說天臺有多高，有多險(xiǎn)，她們的膝蓋都磨破了，流血了。我們都不屑于她們的言行，嗤之以鼻，覺得她們就會搞迷信活動。小小孩童，不知天高地厚，喜歡跟這個(gè)世界較著勁，蔑視各種權(quán)威。因?yàn)椋谒麄冃睦?，根本沒有權(quán)威。

今天，我焚香，我叩首，是為什么呢?不知道。不知是目標(biāo)不明確，還是對那一柱裊裊升起的煙火不夠信任?對這個(gè)虛實(shí)相生的世界，風(fēng)云變幻于須臾，繁華凋落在片刻，我僅保持著敬仰和世故的態(tài)度。

子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”我根本參不透這其中深意，更參不透佛之深意，還是閉嘴勿言，爬山吧!這可是我樂于行之的事。佛說，我執(zhí)是我痛苦的根源。這一句，應(yīng)該懂。我不會執(zhí)著于一個(gè)我不懂的事或人。

[三街六市，蓮花佛國香火深]

從九華山大門到九華街，大約要做半個(gè)小時(shí)左右的小公交。蜿蜒曲直的盤山公路，伸向一個(gè)山頭，再爬向另一個(gè)山谷，如此爬了好幾個(gè)小山頭，抵達(dá)煙雨蒙蒙的九華街。沿街而上，兩邊是各種商鋪、飯店、旅社，還有農(nóng)舍、醫(yī)院和學(xué)校，白墻黑瓦，典型的徽派建筑。群山是青翠的，街道是濕漉漉的，山上流下的水流從腳底下輕歌而走，恰好又路過一書畫院門口，見到兩缸青花池里捧出的睡蓮，逼眼的綠，逼眼的幽，時(shí)光不急不慢，帶著我們走在一條佛經(jīng)洗禮過的路上。

眾多的寺廟散落在群山間，佛香繚繞，包圍著九華街，這種“蓮花古國”確實(shí)很特別，真有穿越時(shí)空的感覺。放眼望去，寺廟聳立在山頂、山腰、山腳，于煙霧中半隱半現(xiàn)，廟宇的墻體大多是黃色，高大的馬頭墻，黛瓦飛檐，朱紅色大立柱，給一片青綠色的山體帶來色彩的對比與跳躍，讓人覺得這山是鮮活的，是浮動的旗幡。

世間所有的相逢，皆有緣分。我們此時(shí)適逢的風(fēng)景，不知道若干年后，又會用什么樣心情來著筆。正在沉醉中行走，我們都看到了一個(gè)年輕的小和尚，一步一叩首，在九華街上匍匐前進(jìn)?？床怀鏊谋玻床怀鏊脑箲?，對于身外的一切，他都置之罔聞，粗糙的水泥路，濕滑的青石板臺階，他著佛家青布衣，站起，合十，再跪著，趴下，如此不急不躁，一直循環(huán)，從膝蓋往下的褲腿，已經(jīng)沾了很多濕濕的泥巴，是不是血肉已經(jīng)模糊地沾在衣褲上，我們不得而知，但是看他的目光從好奇地追隨，變成了一種慨嘆。

不用說，九華街上的廟宇一定是香火興旺了。我們選擇進(jìn)了幾個(gè)主要的大廟堂，地藏禪寺、肉身寶殿、大悲樓和財(cái)神殿，這是在山下買香的時(shí)候，向店主請教的。百歲宮，在另一個(gè)方向，上次去過，山路很長，也很陡峭，這次沒去。九華山是中國佛教四大名山之一，是地藏王菩薩道場，自唐以來就開始香火鼎盛，現(xiàn)存寺廟99座，僧尼千余人，歷代保存佛像1萬余尊，居四大佛山之首，各類傳世文物2000余件。

關(guān)于九華山的佛緣，起于新羅國僧人金喬覺“金地藏”的修道故事。新羅國(位于朝鮮半島南端）王族金喬覺（696—794年），24歲時(shí)削發(fā)為僧，于唐玄宗開元年間來華求法，經(jīng)南陵等地登上九華，于山深無人僻靜處，擇一巖洞棲居修行。當(dāng)時(shí)九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，幾畝或數(shù)頃都不在話下，何況只是區(qū)區(qū)一袈裟地，閔氏自然不暇思索、慷慨應(yīng)允，此時(shí)只見金喬覺袈裟輕輕一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。這使閔員外既十分詫異，又大開眼界、嘆未曾有，由靜而驚，由驚而喜，心悅誠服地將整座山獻(xiàn)給“菩薩”，并為持戒精嚴(yán)、艱苦修行的高僧修建廟宇，唐至德二年（757年）寺院建成，金大師有了修行道場和收徒弘法的條件。金喬覺由此威名遠(yuǎn)揚(yáng)，許多善男信女慕名前來禮拜供養(yǎng)。連新羅國僧眾聞?wù)f后，也相率渡海來華隨侍。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂后自己亦欣然皈依、精進(jìn)修行。至今九華山圣殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。

金喬覺駐錫九華，苦心修煉數(shù)十載，唐貞元十年（794年），于九十九歲高齡，跏趺示寂。其肉身置函中經(jīng)三年，仍“顏色如生，兜羅手軟，羅節(jié)有聲，如撼金鎖”。根據(jù)金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認(rèn)定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，并尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠(yuǎn)播、譽(yù)滿華夏乃至全球，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱的地藏應(yīng)化圣地。（關(guān)于金喬覺地藏修道的故事摘自百度)

佛坐高堂，俯視眾生，這樣的高度和神秘感，雙手合十膜拜于香案前，總有敬畏之心。一直不知道燒香拜佛的程序和規(guī)矩，游普陀山時(shí)，導(dǎo)游曾教過我們敬香時(shí)一些規(guī)定的動作和姿勢，但是記不清楚了。一切隨緣，一切隨心吧。不敢亂說，不敢亂行。

在肉身寶殿照例順時(shí)針繞行三周，跟著繞行的人群，緩緩而行，有的香客是跪著行走三圈的。在側(cè)邊的佛像下，跪著一個(gè)女孩，看著手機(jī)下載的經(jīng)文，喃喃地誦讀，很多的行為在這里見到都不足為奇了。每個(gè)人都有自己虔誠的方式，每個(gè)人都有自己寄托的理由。

[登天臺，千峰秀色入簾來]

從九華街到天臺，要走十五里的山路，真正的香客都是依靠自己的雙腳，一步一個(gè)腳印地爬上山。我們都是在九華街坐小公交到鳳凰松，再從鳳凰松坐索道上山。

進(jìn)入皖南，我是不止一次了，給我的感覺就是群山連綿，蜿蜒蒼翠?！耙唤瓱熕涨鐛?，兩岸人家接畫檐?！庇眠@句詩給迷人的皖南風(fēng)光貼個(gè)標(biāo)簽，再合適不過了。在肉身殿八十一階之下，舉首仰望，就能看到南門廳的兩塊匾額，上額上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。坐在高懸的索道上，越過高高的峰頂，深感這東南第一山的魅力，挺拔，突兀，時(shí)而嶙峋嵯峨，時(shí)而風(fēng)雨如晦。峽谷深深，真的不敢往下看，一看就感覺會掉到無底深淵。索道的執(zhí)行距離到底有多長，我不知道，但是眺望的風(fēng)景絕不一般，比玉龍雪山的大索道上看到的風(fēng)景要好上多少倍。

從索道站下來，前往天臺，還有很長很陡峭的一段山路要爬。真的不是走，是爬。很長很長的石階，望不到頭，如若云梯，直插云端。不過，爬山再累，比進(jìn)廟宇好，人在古木參天的寂靜林中，自由自在，沒有任何禁忌，沒有任何約束。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，偶爾鳥鳴之聲，讓偌大的山，更空，更入境。人在旅途，即便我們和爬山的路人互相打氣，調(diào)侃幾句，也很快被山風(fēng)山雨淹沒了。

爬著爬著，聽到前面有驚呼之聲，我們抬頭一看，哇，一只體型碩大的猴子，端坐在我們上山的石欄桿上，一雙炯炯有神的眼睛，盯著上來的行人，頗有兇意。又是一聲驚呼，再看，兩旁的樹上又來了幾只猴子，它們在樹上竄來竄去，震得樹葉嘩嘩地響，看來，樹林深處還隱藏著更多的猴子。

聽得上面游人傳話過來，你們把手里的東西全部放到包里，特別是吃的東西，這些猴子會搶東西吃的，各家的孩子帶好了。正說著呢，就見一只猴子嗖地飛過，搶走了一個(gè)游客手中的塑料袋，猴子尖利的爪子抓破了袋子，里面的水果一路在灑落，其它的猴子一翁而上，撿走了地上的香蕉、蘋果。我們爬山的狼狽一下子嚇沒了，一個(gè)個(gè)特別警覺，怕遭猴子襲擊。呵呵，有趣，只知道武松過景陽岡，有老虎擋道，現(xiàn)在是猴子擋道，應(yīng)了那句話“山中無老虎，猴子稱大王?！?/p>

有這些猴子在身后追趕，我們爬山的速度變快了，已經(jīng)遙看到天臺的峰頂，應(yīng)該還有好幾百個(gè)臺階吧。越是最好的風(fēng)景，越觸不可及，越要在期待中付出。真的很累，爬幾個(gè)臺階就要休息一下，眼前浮現(xiàn)姑姑和母親她們當(dāng)年跪著爬天臺的幻影，自己經(jīng)歷了，才被她們的精神感動和折服。臨近山頂，爬完最后一段近乎直入的云梯，登上天臺寺的那一刻，所有的疲勞都消失了。極目遠(yuǎn)眺，驚魂動魄。云霧纏繞腳底，近處的幾座山峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，可惜李白筆下的“天河掛綠水，秀出九芙蓉”不能盡顯眼前了。

九華山，本名為九子山，因李白第一次登九華山，與詩友韋權(quán)輿、高霽同游，登山頂觀九峰如九朵蓮花盛開，三人并作一詩《改九子山為九華山聯(lián)句》。李白作首句“妙有分二氣，靈山開九華。”從此九華山傳名于世。所以，后來才有唐代劉禹錫登九華山譽(yù)為“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”的贊嘆。

望蒼茫大地，誰主沉浮?我不會作詩，但眼前卻真真切切蹦出這幾個(gè)字眼。只這弱弱地一“望”，如飄葉浮萍，怎有毛主席那“問”的膽魄和底氣。站在峰頂，突然感覺到自己非常地渺小，渺小得如佛前一縷煙，瞬間都可能隨風(fēng)而逝。世界是誰的?大概說，只能屬于時(shí)間的。誰也主宰不了。

這難道是我忽然的大徹大悟？不知道，我的悟性沒那么好。只知道佛居深山，有節(jié)奏地敲著木魚，曰：不可說，不可說，一說即是錯(cuò)。

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