我在紀(jì)委機(jī)關(guān)已工作24年，其間曾直接從事過一線查案肅貪工作，也曾從事過被稱為“治本”工程的廉政教育工作。在從事廉政教育工作時，經(jīng)常看到一些贊頌古代帝王嚴(yán)厲懲治貪官的文章，讓我感到很不舒服。且不說封建帝王肅貪的動機(jī)是什么，那殘忍的手段，就是很沒有人性的。例如常被人津津樂道的朱元璋將處死的貪官的皮剝下來，楦上草，做成標(biāo)本，擺在繼任官員的衙門里以示儆誡的故事。

古代的刑法是非常殘酷的。我們從《封神演義》中看到，商紂王設(shè)“炮烙”、“蠆池”?！芭诶印保褪窃煲桓邇烧?、圓八尺的銅柱，里面燒炭，將銅柱燒紅，將人剝?nèi)ヒ路?，用鐵索縛在銅柱上，烙成灰燼?！跋姵亍?，就是挖一個方圓二十四丈、深五丈的大坑，都城每戶交納4條毒蛇，放放坑中，將人剝?nèi)ヒ路?，扔進(jìn)坑里喂蛇。一次蘇妲已為紂王歌舞，有七十二名宮人沒有喝采，就被跣剝?nèi)肟游股?。紂王還砍早上渡河不怕水冷的人的腳骨，看看他的骨髓，挖出比干王爺?shù)男模贿^那不是國家的刑法，是他的個人行為。即使在上古時代，這些也不是人類所干的事情，所以就說是蘇妲已的主意，因?yàn)樘K妲己不是人類，而是狐貍精。周代到秦漢有“車裂”和“鼎烹”?！败嚵选庇纸小拔迮７质保瑢⒎溉说念^和四肢分別綁在五條牛上，然后鞭牛向不同方向拉，將人扯裂。秦國那個著名的法家人物商鞅，太子的老師違法，被他割掉鼻子，秦孝公死后，太子即位，就把他車裂了。“鼎烹”就是“下油鍋”，那時常常在宮殿里架一口燒沸的大油鍋，將人扔進(jìn)去。楚漢相爭時，韓信久攻齊國不下，劉邦就派謀士酈食其去勸降齊王，說只要?dú)w順漢王，漢軍保證不再攻打齊國。齊王怕酈食其使詐，在大殿里設(shè)一口油鍋相威脅。酈食其哈哈大笑，挺身奔向油鍋，被齊王一把拉住，同意歸順漢王，從而放松了對漢軍的警戒。不料韓信建功心切，背信棄義，不顧酈食其的安全，乘齊國松懈之際，突然發(fā)動攻擊。齊王大怒，真的將酈食其扔進(jìn)了油鍋。武則天時重用酷吏周興、來俊臣，定酷刑“定百脈”、“突地吼”、“死豬愁”、“求破家”、“反是實(shí)”等眾多刑法。還有以椽系手足而轉(zhuǎn)，謂之“鳳凰曬翅”；以物絆腰，引枷向前，謂之“驢駒拔橛”；使跪著捧枷，疊磚其上，謂之“仙人獻(xiàn)果”；使立高木之上，引枷尾向后，謂之“玉女登梯”等等。有人告周興謀反，案件交給來俊臣審訊，來俊臣問周興：“如果有人謀反，怎樣審訊才能讓他交待?！敝芘d說：“將一只大甕燒燙，把他放進(jìn)去，死豬也會讓他開口?！眮砜〕季桶粗芘d說的做了，然后對周興說：“請君入甕吧?！庇眠@種刑法，還不知要搞出多少冤假錯案。

唐以后最殘酷的刑法是凌遲，就是將犯人一刀一刀割死。凌遲又要根據(jù)罪行的輕重，規(guī)定割多少刀，分幾天割完；從腿上不至立即斃命的地方割起，一般還未等割完判決的刀數(shù)即已喪命。如果割完判決的刀數(shù)仍不死，就在致命處補(bǔ)上一刀，將其殺死。明朝的大太監(jiān)劉瑾就是被凌遲處死的。明代史料《借月山房叢抄》中就記載著劉瑾受刑的情景——

凌遲刀數(shù)例該三千三百五十七刀，每十刀一歇一吆喝。頭一日例該先剮三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起，初動刀則有血寸許，再動刀則無血矣。人言犯人受驚，血俱入小腹小腿肚，剮畢開膛，則血皆從此出。至晚押瑾至順天府宛平縣寄監(jiān)釋縛數(shù)刻，瑾尚能食粥兩碗。次日則押至東角頭，先日，瑾就刑時，頗言宮中事，以麻核桃塞口，數(shù)十刀氣絕，時方日升在彼，與同監(jiān)斬御史具本奏，奉圣旨劉瑾凌遲數(shù)足，剉尸，免梟首，剉尸當(dāng)胸一大斧，胸去數(shù)丈。

對于女性而言，凌遲還具有一種帶羞辱性的懲罰意義?！端疂G傳》中的王婆，就是被“判了一個‘剮’字，擁了長街，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心里，吃了一剮”。王婆是個年老婦人，被剮時觀看的人可能沒有多大興趣，若換一個年輕婦人，比如潘金蓮，那觀看玉體受剮的場面，定是非常壯觀的。

明朝的朱元璋，當(dāng)元末大亂之后，以重法治國，是有必要的；但也充分顯示出他殘忍的本性。明初的酷刑，除了“剝皮楦草”，還有眾多名目，例如：“刷洗”，將人脫去衣服，放在鐵床上，澆以沸水，再用鐵帚刷去皮肉?！皸n令”，用鐵鉤鉤住脊梁骨，懸掛在梁上。“抽腸”，將人高掛在橫木的一端，另一端掛一石頭，用鐵鉤從肛門中將腸子鉤出，然後將另一端的石塊向下拉，使人體高升，腸子抽出……朱元璋也發(fā)明了帶羞辱性的刑法“廷杖”，廷杖的對象主要是官員，就是在金鑾寶殿之上，當(dāng)著文武百官的面打屁股，影視作品中的廷杖都是隔著衣服打，其實(shí)是要褪下褲子打的，那目的就是讓大臣們出丑，摧折他們的心理和人格。他的子孫也繼承了他的兇殘本性。他的兒子明成祖朱棣，虐殺建文皇帝的忠臣，鐵鉉被油烹，景清被剝皮，不是死后剝皮，而是剝皮而死。正德皇帝因大臣勸阻他外出“游龍戲鳳”，廷杖146人，11人被杖死。嘉靖皇帝因?yàn)槠?a target="_blank">父母爭名號的問題，廷杖220人，17人被杖死。清朝不再有油烹和剝皮的刑法，最重的是凌遲，但也很少施行；對于案情嚴(yán)重的“悖逆”大罪，往往處以“梟首”，即砍頭示眾，如果已死就“戮尸”，即陳尸示眾。年羹堯犯九十二條大罪，條條都是死罪，被“令其自裁”。隆科多犯四十一條大罪，被禁錮終身，后死于禁所暢春園。雍正皇帝的兄弟八阿哥和九阿哥，被改名為阿其那、塞思黑，已不再是人類，也被判禁錮，后也死于禁所。清朝辦理重案，一般先由辦案大臣擬為凌遲或梟首，然后再由皇帝“格外開恩，從寬改為斬監(jiān)候，秋后處決”。這也太霸道了、太殘酷了，砍了人家的腦袋，還說是開恩。年羮堯被“令其自裁”后，沒有謝恩，雍正皇帝還感到很委屈，說年羮堯沒有心肝。但不管怎樣，來自蠻荒之地的清朝皇帝的刑法，比之具有五千年文明的漢族皇帝的刑法，還算是文明了一點(diǎn)的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

封建時代的法律，是皇帝的法律，不是人民的法律，與現(xiàn)代社會的法制是有本質(zhì)不同的。皇帝施行那些喪失人性的嚴(yán)刑峻法，其目的就是威懾人心，維護(hù)他的皇權(quán)統(tǒng)治。他們懲治腐敗，也不是為了建立一個公平、廉潔的為民辦事的政府，而是為了平息民怨，緩解階級矛盾?，F(xiàn)在我們高揚(yáng)反腐倡廉大旗，絕不能等同于封建皇帝的懲腐肅貪，不能津津樂道地稱頌?zāi)切K無人道的懲治手段。于丹教授在參加黨的十八大接受記者采訪時熱情洋溢、非常自信地說：“懲治腐敗要充分運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化中的有益的資源?！闭媸歉墒裁催汉仁裁?。歷朝歷代，反腐不斷，但兩千多年封建時代，又何時斷絕過貪腐；有時甚至一面嚴(yán)厲肅貪，一面又鼓勵官員貪瀆，因?yàn)楣賳T貪瀆，就沒有“抱負(fù)”去覬覦他的皇位了。要根本解決腐敗問題，唯有充分完善建立在人性基礎(chǔ)上的法律制度。

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