結(jié)婚之惑者，房子、車子、孩子也。其“罪”之者，不在男女，在收不敷出也。于大齡未婚無(wú)干。但凡人子皆樹“無(wú)后為大”為己罪。故世有五十未育離而再結(jié)者。

人之者，宇宙之尤物，世間之精靈也。世間無(wú)此精靈則章法混亂，荒蕪狼藉。否則，井然有序，精彩紛呈。故凡人子皆應(yīng)擔(dān)當(dāng)繁衍后代之職能，于世間生命之更替，于人類老少之銜接有不可推卸之責(zé)任。否則，傳宗接代奈何？

人之者，世界之血液，社會(huì)之細(xì)胞也。社會(huì)無(wú)此細(xì)胞則軀殼囊癟，蕭條萎靡。否則，精神抖擻，蒸蒸日上。故凡社會(huì)之職能機(jī)構(gòu)皆應(yīng)盡力關(guān)懷，于企業(yè)內(nèi)做紅娘加強(qiáng)協(xié)調(diào)，于組織外牽紅線予以搭橋，以此壯我企業(yè)，固我組織，興我社會(huì)。否則，后繼無(wú)人奈何？

人之者，民族之生命，國(guó)家之未來(lái)也。吾乃國(guó)之大國(guó)也。人無(wú)婚何以有人，國(guó)無(wú)人何以為國(guó)。計(jì)劃生育雖乃國(guó)策，然不可不婚而絕育。故凡國(guó)之公民，皆應(yīng)盡自我之本能，拋開“三子”之惑，經(jīng)人倫之道，繁茂中華。否則，國(guó)之建設(shè)奈何？外強(qiáng)來(lái)襲奈何？

人之者，家庭之希望，父母之寶貝也。父母者，人倫之換也，人皆有父母，人皆為父母，人倫之始至今及后依然也。故家無(wú)子嗣香火斷，人無(wú)繞膝枉安寧。然我等未婚惟“三子”之

惑耶？有無(wú)獨(dú)生之意？如此，無(wú)夫妻之想，無(wú)父母之念，于國(guó)于家豈無(wú)羞澀；于祖于宗豈無(wú)愧疚？事無(wú)教化，業(yè)無(wú)傳承，豈不愧對(duì)父母；愧對(duì)先人耶？然此非“罪”也。未婚之“罪”，“罪”在父母，“罪”在社會(huì)，“罪”在基層也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2013.07.20.

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