文 人 與 酒

酒文化在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至于起釀?dòng)谀某拇?，我未作過(guò)考證，但酒文化卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的組成部分，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在中國(guó)歷史上，大凡文人都與酒有著或多或少的關(guān)系，最具代表性的恐怕要數(shù)唐代的詩(shī)仙李白了，他的不少傳世之作多為酒后所作。因此，有人說(shuō)，酒是李白詩(shī)歌走向高峰的主要成因。當(dāng)然，宋朝的蘇東坡、歐陽(yáng)修等文化名人也與酒有著不可分割的關(guān)系，這在我國(guó)文化史上曾被傳為佳話。

基于酒文化在中國(guó)文化中的厚重底蘊(yùn)和份量，很多人便將酒與文人生扯硬拉起來(lái)，于是酒被賦予了許多文化特質(zhì)。到底酒在激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感方面有沒(méi)有作用，或者說(shuō)具有多大的作用，我未作過(guò)考究，也不敢貿(mào)然斷言妄加評(píng)論。但我認(rèn)為，酒是能夠見證一個(gè)人的本性的，好人飲之把握有度、適可而止，惡人飲之則思亂欲縱、后患無(wú)窮，這卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

作為一個(gè)文人確實(shí)是件不容易的事，并非你想做就做得了的，文人大多是文化界圈子里的人，譬如作家、評(píng)論家、歷史學(xué)家、書法家等等，至于科學(xué)家和院士一級(jí)的頂尖級(jí)人物，當(dāng)然更是大文人或重量級(jí)文人了。文人最需要的是才氣，有些人很是羨慕文人，但始終成不了文人。文人還要靈感，是非曲直、社會(huì)眾生、百姓常事，在文人的筆下娓娓道來(lái)都變成了金燦燦的東西，因此說(shuō)文人慧眼獨(dú)具、視角犀利，常常具有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的眼光。有的人雖然勤奮于學(xué)習(xí)，識(shí)文斷字不少，由于種種原因，卻始終成不了文人。我認(rèn)為一個(gè)文人的社會(huì)良知在他的文化生活圈中往往具有舉足輕重的作用，對(duì)于一些馬屁精式的文人，由于缺少了做人最根本的“骨氣”，因而遭到了人們的唾罵和不齒，反之，對(duì)于揭露社會(huì)丑惡現(xiàn)象和陰暗面的良知作家和記者，人們常常充滿了一種深深的崇敬。

扯了一大堆的閑話，那么，酒在文人的創(chuàng)作才氣形成和靈感激發(fā)當(dāng)中是不是有著直接關(guān)系呢？我們可以粗略作個(gè)評(píng)論，魯迅、郭沫若、茅盾等是20世紀(jì)中國(guó)歷史上的大文人，他們雖然飲酒，也與酒有著一定的關(guān)系，但卻并非個(gè)個(gè)嗜酒成性；另外，還有當(dāng)代文壇上名氣和人氣俱佳的賈平凹、路遙、陳忠實(shí)、王安憶、阿來(lái)等作家，我們也沒(méi)聽說(shuō)他們都能豪飲，都是公斤級(jí)的酒家，當(dāng)然他們當(dāng)中也有好酒者，但只是個(gè)別，無(wú)法代表整個(gè)文人群體。從而我們不難看出，文人與酒雖然具有那么一絲關(guān)系，酒文化在文人生活圈中也占有一定的份量，但并代表不了文人與酒有著不可分割的因果關(guān)系。也就是說(shuō)，酒是文人之間、文人與社會(huì)之間交流的一種媒介，但并非是文人特質(zhì)的體現(xiàn)。這種種跡象說(shuō)明，酒是激發(fā)文人創(chuàng)作靈感的東西這話并不完全正確。當(dāng)然，也不能否定酒對(duì)激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感沒(méi)有絲毫作用，甭提文人，就連常人小飲幾杯都會(huì)精神興奮、思維活躍、浮想聯(lián)翩，文人也是凡人，當(dāng)然也會(huì)具有常人的這些本能的。

酒既可以壯膽，又可以提神，酒還能讓人的思維活躍起來(lái)，這確實(shí)是酒的本質(zhì)作用中好的一面，但一味的貪杯，酗酒成性，放開暴飲，就會(huì)成為酒徒、酒鬼，這樣，非但傷身，還會(huì)誤事，更會(huì)失事。脾性不和，酒后一句笑話可能會(huì)大打出手，為了爭(zhēng)個(gè)高下，有些人在酒場(chǎng)上常常鬧的不可開交，使原本融洽的氣氛頓時(shí)凝重起來(lái)；更有甚者，酒后駕車命喪黃泉。貪杯成性，整日渾噩度日，不僅給社會(huì)造成了危害，而且給原本和睦的家庭帶來(lái)了莫大的痛苦。當(dāng)然，這些與文人并無(wú)直接關(guān)系，只能作為題外話在這里提提罷了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2006年“5?1”長(zhǎng)假于碌曲

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