人為什么活著
今天在與一個朋友聊天的時候，她的一個帶突然性的問題，讓我緘口了半天，這個命題或許太大了，我一時間真無法回答她，所以回答也就成了約好后明日我的空間日記里見了。但今晚帶著這個簡單又太復雜的問題，我竟額然的自己也久久無法入睡。
人為什么活著的，答案太多了吧。從哪一方面思考呢？親情、愛情、那只是歌頌了愛的偉大，只能算是自己生命過程中的一個片段吧。理想嗎？奮斗的目標，是在人生路途中從思想領域給自己定的一種追求，一個風向標，是事業(yè)的搖籃。這些都是最初級的答案，也是人活著的最初的動力。最根本的問題，就是解決事業(yè)與愛情的問題嗎？找喜歡的工作，這樣每天早上到晚上至少你是高興的。找個你喜歡的人在一起，這樣你晚上到早上應該也是開心的，這就是生活。 就像我現在，在每天的上下班中，有時間看看空間，做做文章，給我欣賞的人寫點簡單的評語，微博中暢談一下對人生的感悟，我就感到很快樂，其實我也知道現實中我并不會得到什么，活的不還是一種心態(tài)嗎？
有時我也在靜心的時候，也曾細心的想過，人活著的本質問題歸根到底是什么？前幾天，我夢見自己正在小學的課堂上預備作文，向老師請教立論的方法。
“難”，老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我說：“我告訴你一件事。
“一家人生了一個男孩，合家高興透頂了，滿月的時候，抱出來給客人看，大概自然是想得到一點好兆頭。當然，贊語聲一片”。
一個說：”這孩子將來是要發(fā)財的”，他于是得到一番感謝。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
一個說：“這孩子將來是要做官的”，她于是收回幾句恭維。
更有一個，語座驚人：“這孩子將來是要死的”。驚詫之余，眾鄰皆義憤添抑，他于是得到眾人合力一頓毒打。
說要死的必然，說發(fā)財富貴的撒謊。但說慌的好報，說必然的遭打，這種情況你咋說呢？”我……
“我愿意既不慌人也不遭打”。我稍作思考后堅定的回答。
“那我該咋說呢?”我迷茫的問。
老師笑著發(fā)出了這樣的聯串的慨嘆：“哎吆吆！這孩子??！您瞧瞧多么……，啊呀，這模樣……，啊唷這孩子終究、嗯、不錯、榮歸古里的。呵呵、呵呵、呵呵、呵呵、呵呵，哈、哈、哈哈哈”
我愕然了老半天。也笑了。
后來我醒了，是老婆打醒了，“黃粱美夢看把你樂的”，老婆惱怒的嘮叨了。
但我真樂了……。
我真樂了嗎?雖然是夢，喻義深遠，一講了生死的自然性，二說了人性的虛偽面，生死為命，富貴在天，雖則唯心，但講究自然了。都是看問題的角度的轉換。老師的回答最終還是沒逃脫真實性，盡管說話的方式變的圓通了點?？赏瑫r也讓我得出了兩點結論那就是面對生死的必然性，我們都應該去想：人應該怎么樣去死的問題和人能夠怎么樣去活著的問題。
古人說過，死有兩種，或重于泰山，或輕于鴻毛，說穿了其實無非就是兩種，一種就是帶著富足幸福而死的，另一種就是帶著悔恨遺憾而終的人?？隙ㄒ稽c說生死無非就是兩個點，生活才是貫穿這兩個點上的線，盡管這個線很曲折，但是生活你就得繼續(xù)，因為時間永遠都是做的是直線運動。只要你生下來，你就得很好的活下去。這就是不變的法則。 人活著的整個歸類，就只有而且僅有這兩種，富足，悔恨。富足有精神的和物質的。只要能富足的活著，你就是不惑的人生了，最怕活的悔恨。只要把住這兩點，你就會理解了你的人為什么活著了。 人就是為了死而活著的，死的光彩了，人們就會永遠記住你的，英雄的人生，奉獻的人生。死的不光彩了，那只有遺臭萬年啦。
誰也無法預見未來的自己，也無法遇見未知的自己。但終歸我們都很清楚我們終會去死的。但決定死的結果不就是一個人、生的過程嗎？潛意識里世人都怕死，但當真正的災難來臨時，哪種存在于潛意識里的臨危的大義的選擇，這才是難能可貴的。而這種的難能可貴你能說它就是一種沖動嗎？他其實就是一種潛移默化，是在時間的長河里的從小到大的一種道德標準的規(guī)范下的正義的積累。也就是一種正能量的心里的外在集中體現吧。因此這過程其實不就是一個活出真實的自己的過程嗎？選擇正義的死，人們會永遠懷念他（她），選擇奉獻的死人們也會永遠記住他（她）。我們的社會，默默奉獻的事跡其實很多，臨危不懼的報道也屢見媒體報端。但貪污受賄，坑蒙拐騙卻時時顯現。打黑除惡弘揚正義等等，我們的社會做的其實真的很多，但就一個私心定論，也會讓一切的有所作為都會蒼白無力。為這一欲私心而死，值嗎？不過活著總得死，這一點是不會錯的，我有時對這一點也很不滿意。還有、人活著有時候有點悶，這也是很不愉快的。過去我想，人活著都得為別人，為別人才能使自己得到超生，可不現實，是瘋狂的宗教信徒。后來我見過活著全然為自己的人，他們是真正的唯物主義者，把自己當成物質，需要的東西也是物質，所以就分不出有什么區(qū)別。比方說，物質生活就是生活本身嗎？有人分不出來了。這兩種都是極端，都不可取。然而，人更應怎么樣去活著呢？
其實活出真實的自我。這才是最難也最可貴。做一個真實的自己才是人的生于死的真意。最終極的回答應該就是一個心態(tài)，對待生死的心態(tài)，認識人生的價值所在的具體體現時的心態(tài)。局限自我一切為自己而活時的心態(tài)。但、就一個選擇！為公、也就決定了我們面對死亡的坦然面對，為私、我們就會不在乎奉獻、愛惜生命、活著真好，但這種活著真的似乎更不應該缺少倫理道德的。
但人真不應該忽視自己，生活就是自己啊?？傄獰o愧于自己才好。也不能讓人家來造自己，誰要來造我我都不干。有人要我們這樣要我們那樣，我們就不知道什么是生活本身了。如果我們每天都在頂禮膜拜中度過光陰的時候，我們能知道什么是生活嗎？曾記得達爾文就說過“人生就是人的生存，一切為了生存，更好的生存”。這話說的再透徹不過了。當然人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，回避痛苦。這是自然選擇，似乎沒有生物會是例外。但最難能可貴的就是一個如何活出真實的自己了。
這里我再強調一個詞就是“正義”，所謂正義就是對的，符合自然法則的，無私奉獻和自私自利都不是自然的人生觀。為什么？因為人的認識和能力都是有限的，人的感受和感覺是真真切切的，誰愿意奉獻得一無所有而活得生不如死？反之作為有群體意識的人類是欣賞真善美的，損人利己的行為終要受到抵制。所以古人“修身”、“齊家治國安天下”的論點是現實和智慧的。按照幸福最大化原則，能給更多的人帶來幸福你也會更加幸福，但前提是你必須先有這個能力。眾樂樂與獨樂樂，孰樂？也許一個人越發(fā)成熟客觀，他的判斷就越發(fā)接近正義。
人活著的最真實的一面，無非就是為了活得更好,是為了追求幸福。人們可以說出種種其它說法,比如為了責任、選擇、理想等等,但繼續(xù)追問下去,這些的目的是什么？歸根結底還是為了追求幸福快樂，活出真實的自己，幸福是個廣泛的概念，指人精神、心理、生理欲望的滿足。人至少有三層欲望即生理欲望、心理欲望、和精神欲望。生理欲望就是普通動物的欲望，如吃、喝、性等等。心理欲望包括心理因素，如虛榮心、自尊心、榮譽感、好勝心、表現欲等等。精神欲望包括精神因素，如理想、信念、道德、信仰、責任、愛情等等。生理欲望是最低層的，精神欲望是最高層，三種欲望之間會發(fā)生沖突，平衡不好，就會導致人生的悲劇，人是動物，有動物的所有需求。但人比動物高級，人有智慧、有理性。生理、心理重要，精神需求更重要。很多人不能把握幸福的正確含義，用簡單的話說，什么是幸福?不同人有不同的理解，我不一一列舉。比如家財萬貫,子孫滿堂等等。我的見解是，幸福是快樂和美好?？鞓返囊馑己芮宄?，是感到快樂。美好是指符合自己的愿望，特別是精神愿望，創(chuàng)造美好,又不對他人造成傷害，不要忘了追求這兩個字。幸福不是人人能達到，但追求幸福永遠是人類永恒的目標。這個結論不是來自信念或思想,而是來自觀察到的事實。很多人混混惑惑地終其一生，不知道他們在干什么。其實，他們的所作所為，除了生存外，只是為了追求屬于他們的幸福。
回頭再看朋友的這個問題，你就不會驚訝人們煞有介事的活著，卻回答不出來“人為什么要活著”這個問題。因為一切都是自然而然，死的時候是一種自然，就算是重于泰山般，它也是一種心理修養(yǎng)的本能表現。活的時候也是在向幸?？繑n的一段過程。就如老外常說的口頭禪“上帝安排的”，我想這也是一個不錯的幽默式的回答吧。
