柏樹與瀑布之遐思

距林芝縣城13公里、約海拔3040米處，有一片十公頃左右的珍貴巨柏，平均樹高44米、樹的直徑約1.58米。其中最大的一棵高57米、直徑5.8米，樹齡已有2600多年了，被譽(yù)為“中國(guó)柏樹科之最?！毕鄠鞔藰涫潜窘套鎺煚斝琉埖?a target="_blank">生命樹.山風(fēng)吹來,古柏婆娑,枝葉搖曳,仿佛向人們講述本教的興衰存亡,磨難滄桑.

公元七世紀(jì)前，本教祖師爺創(chuàng)造了西藏本地區(qū)的原始宗教,簡(jiǎn)稱本教。本教如太陽(yáng)的光芒沐浴著每個(gè)藏民家庭。天地有鬼神，鬼是人生命的主宰，在人死后帶走靈魂，并給逝者家庭的后代帶來連續(xù)的災(zāi)難;神是保護(hù)人生命的天使，唯有供奉神靈才能消災(zāi)。于是秋天，就會(huì)用一千只公鹿獻(xiàn)祭；冬天，就各拿1000只牦牛、綿羊、山羊等母畜獻(xiàn)祭；春天有無角母鹿獻(xiàn)祭；夏天，本教祖師祭祀、祈福送鬼，贖替卜算，開光占卜，預(yù)測(cè)生死等，也要舉行大規(guī)模的殺牲儀式活動(dòng)。本教以鮮血和肉體的形式向超自然的神靈(力量)表達(dá)虔誠(chéng)的信念、敬畏、感恩的祈求。想想也是，哪個(gè)地方的人們和畜牧業(yè)能禁得起如此折騰啊？百姓怨聲載道實(shí)屬無奈。于是，支持佛教的松贊干布下令禁止本教傳播，廢止動(dòng)物及人祭葬。命令譯師吞米桑布托創(chuàng)制了藏文，并把佛教的21種經(jīng)籍譯成藏文，把佛教的主要內(nèi)容即十善法寫入法律條文，并下令臣民信奉佛教，這便是佛本兩教的第一次較量。公元705年，赤德祖贊即位，派大臣去印度求取佛教經(jīng)典。他們?cè)谛闹杏浵铝恕讹@宗阿笈摩經(jīng)》《金光明經(jīng)》《瑜伽密》《行密》等經(jīng)典返回，并默寫出來。公元754年，又派桑希為首的4人到唐玄宗那求取經(jīng)典。唐玄宗賜藍(lán)紙金字的佛經(jīng)1000卷，他們又在山西五臺(tái)山附近的和尚尼瑪那得到了《十善法經(jīng)》、《能斷金剛般若波羅密經(jīng)》、《佛說稻稈經(jīng)》等。然而，當(dāng)桑希帶經(jīng)返回西藏時(shí)，赤德祖贊已死，其子赤松德贊即位，由反佛信本的大臣瑪尚仲巴結(jié)輔佐掌握大權(quán)。于是規(guī)定信佛者財(cái)產(chǎn)沒收，流放遠(yuǎn)地或處死。拆毀佛殿，佛經(jīng)被燒，佛像被埋被毀，大小昭寺分別成了作坊和牛羊屠宰場(chǎng)。等到赤松德贊親政，信佛大臣們秘密設(shè)下圈套，用重金買通卦師、卜者，讓他們宣稱，今年國(guó)政有大難，消災(zāi)方法就是主政大臣活著藏到墳?zāi)挂欢?a target="_blank">時(shí)間。議政時(shí)，信佛大臣桂?赤桑故意傲慢地宣布，大臣中自己是主要大臣，應(yīng)由自己藏入墳?zāi)?讓藏王非常感動(dòng)。但虛榮的信本大臣瑪尚仲巴結(jié)認(rèn)為自己才是主要大臣，也要藏于墓穴。當(dāng)兩人一起走進(jìn)去將要封閉墓門時(shí)，松?赤桑化妝逃出，其余信佛大臣立即封死墓門。佛教由此取得對(duì)本教的第二次勝利。然而，佛本第三次較量則是決定兩教的最終歸宿。當(dāng)赤松備贊請(qǐng)來尼泊爾的菩提薩埵（系孟加拉薩賀爾國(guó)王之子）前來宣講佛經(jīng)，不料當(dāng)?shù)睾樗┌l(fā)，沖毀宮殿，瘟疫流傳，霜雹旱災(zāi)。反佛勢(shì)力及百姓均認(rèn)為災(zāi)異系信佛帶來的結(jié)果,佛教陷入艱難處摬。于是,公元759年，信佛勢(shì)力迎來菩提薩埵和佛教大乘密宗園的大師蓮花生（系鄔仗那國(guó)王之子，鄒仗那即今阿富汗）與本教徒在墨竹蘇浦地方的江布園的宮室前舉行了本佛兩教大辯論。雙方約定獲勝者可得發(fā)揚(yáng)，失敗者將被廢止。結(jié)果本教落敗，本教僧侶被流放。本教的原生形態(tài)在統(tǒng)治者的冷落和佛教的沖擊下日漸衰落，但并未偃旗息鼓。他們痛定反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，摒棄殺牲，改用象征模型代替活的生命。從反佛轉(zhuǎn)向吸收佛教的部分內(nèi)容，從而走向相融合的道路。

佇立樹下，凝望遐思。這棵偉大的生命樹：皴裂的樹干，見證著西藏宗教風(fēng)雨歲月的深沉與蒼茫；裸露著的粗壯的根須，昭示著佛之信念挺進(jìn)大地縱深的坎坷與艱難；斜插云天的枝葉，招搖著佛之生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。撫摸樹干,感慨無限。自然界中最美最壯觀的風(fēng)景往往就在人煙罕至、幽靜險(xiǎn)遠(yuǎn)之處。人間萬象不也正如此嗎？

當(dāng)下社會(huì)，名人泛濫。有誰耐得住平寂的歷煉，去沉淀豐贍人生的厚度？有誰經(jīng)得起名利的誘惑，去淡泊、從容人生的豐采？眾多名利之徒，耐不住一時(shí)平寂，便會(huì)千方百計(jì)制造出各種噱頭和花邊新聞，以吸引眾人眼球博得喝彩。讓生命之樹在瘋狂與荒蕪中沉緬，讓思想根須在膚淺與喧器中陶醉，讓靈魂之葉在名利與虛榮中招搖。惟有如佛學(xué)家宗喀巴大師、科學(xué)家霍金、文學(xué)家莫言這樣真正的名人們，他們遠(yuǎn)離世俗喧囂、功名利祿，以一種從容、淡泊、平和、堅(jiān)韌的心態(tài)，創(chuàng)造著世間最壯美的景觀。正如這“柏樹之王”，歲月蹉跎，年輪萬千，平寂中挺立一方天地，從容里閱盡天下滄桑；錚錚硬骨傲迎風(fēng)雨雪雹,郁郁蔥蔥彰顯生命輝煌。

戀戀不舍離開幽靜的柏樹園林， 驅(qū)車去了尼洋河畔的卡定溝大瀑布。“卡定”藏語(yǔ)為“天上人間”。沿山路而上，山清水秀，森林茂密，鳥語(yǔ)花香，環(huán)境恬美。幾百米高的赫紅色花崗巖崖巍峨聳立大氣磅礴。仰望崖頂,就覺頭暈?zāi)垦Ｕ玖⒉环€(wěn).拐進(jìn)密林循一石梯通道，擇級(jí)而上。遠(yuǎn)處瀑布轟鳴，震耳欲聾，山林振動(dòng)，有些游人競(jìng)不敢前行，全身而退。正小心翼翼于遮天蔽日高崖狹路中前行，一條落差近200米，寬7.8米的大瀑布赫然出現(xiàn)在眼前。那水勢(shì)沿赫紅色巖崖磅礴而下，蒸騰的水霧氤氳于巖壁，詩(shī)情出崖巖的厚重與力度.瀑布中一尊天佛面目慈祥，左右各有一守護(hù)神，保佑著前來參觀朝圣的游人平安。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

置身于這激情澎湃豪邁奔放的大瀑布前，舉頭仰望它觸摸著天空的高度,疑是銀河傾瀉而來,頓時(shí)心胸豁然開朗?？茨瞧俨硷w瀉而下,即便途中多少矗立的巖礁拼力阻擋，那瀑布就憑著高度產(chǎn)生的激情，豪邁大氣，澎湃壯闊，無怨無悔，永往直前。沖擊巖礁激起的水花在陽(yáng)光的映射中，呈現(xiàn)出多么絢麗的光采。猶如佛教寧瑪派、噶丹派、薩迦派、噶舉派、格魯派等眾多文化支流，他們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中相繼出現(xiàn)，相互沖突，相互包容又相互融合，匯聚于此奔騰向前，形成了這驚心動(dòng)魄氣勢(shì)磅礡的大瀑布，把佛教推向了更為大氣澎湃、廣闊壯麗的大場(chǎng)景，讓前來參拜的人們?yōu)橹鸷?、感慨、嘆服、崇拜，人生的許多疑惑、糾結(jié)，因之豁然、釋然。人生也猶如瀑布,高度與視野是成正比的.你站得人生高度愈高,你的視野便會(huì)洞穿人生百態(tài), 即便是處在人生的底谷也依然懂的，落差愈大激情愈大，就會(huì)以更大的激情去擊碎千險(xiǎn)萬阻,征程中承受的壓力與困難、挫折與磨難,坎坎坷坷、曲曲折折便會(huì)瞬間蕩然無存，生活中的那些郁悶與無奈、沮喪與困惑,事事非非、糾糾結(jié)結(jié)也便會(huì)瞬間被洗蕩干凈,為人與做事的大氣與包容,便會(huì)成為你人生的旋律。

于是張開雙臂大聲呼喊，將一腔俗氣吐盡，讓喊聲與瀑布之音相融，讓自然的氣息溢滿心胸。

人生當(dāng)如柏樹，從容、堅(jiān)韌，能耐得住寂寞與滄桑！

人生當(dāng)如瀑布，激情、大氣，能經(jīng)得起磨難與挫折！

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