皇帝輪流做，明年到我家

“皇帝輪流做，明年到我家”是句老話。

這句話，是人們對(duì)一家專政的不滿。

此話出處源于吳承恩的《西游記》第七回“八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿”。孫悟空說(shuō)：“常言道‘皇帝輪流做，明年到我家’只教他搬出去，將天宮讓於我，便罷了。”

也就是說(shuō)，“皇帝輪流做，明年到我家”這句話，在中國(guó)早已流通，是“常言道”，絕非是當(dāng)時(shí)的新詞匯。

這句話表現(xiàn)了人們蔑視皇權(quán)，追求民主的意識(shí)，也表達(dá)了“天下”不是哪一家的這個(gè)最基本的權(quán)利分配意識(shí)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

但是，人一旦當(dāng)了皇帝，他就不愿意讓大家輪流坐莊了，即便他在沒(méi)做皇帝前的確有大家輪流坐莊的想法。原因和道理很簡(jiǎn)單，特權(quán)的誘惑力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“共同管理”的理想。

宋太祖滅蜀，南唐李煜甚駭，這位愁似一江春水的皇帝，竟在宋太祖面前稱子，尊宋太祖為父，時(shí)時(shí)進(jìn)貢，希圖偏安。一次，李煜派徐鉉為使，入汴梁晉見(jiàn)太祖。徐鉉以善辯聞名，對(duì)太祖曉之以理，動(dòng)之以情。言李煜已經(jīng)很恭順，若再武力征伐，天下人會(huì)說(shuō)陛下寡恩。宋太祖勃然大怒，拔劍扔案，曰：“江南本無(wú)罪，只天下只朕一家，臥榻之旁，豈容他人酣睡？”徐鉉大驚失色，辭歸。后宋破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，因感懷故國(guó)被宋太宗毒死。

把公權(quán)視為私權(quán)，是專制的特征。只是現(xiàn)在的執(zhí)政者們更會(huì)忽悠，不會(huì)像宋太祖那樣赤裸裸宣布“臥榻之旁，豈容他人酣睡”，他們會(huì)打出各種旗號(hào)，編造各種理由，使出各種手段，拒絕人民參政，甚至不許人民議政。將國(guó)家、政府的公權(quán)私有化。

公權(quán)一旦私有，必然導(dǎo)致權(quán)力不受監(jiān)督；權(quán)力不受監(jiān)督，必然導(dǎo)致貪污腐敗盛行。變改革開(kāi)放為維穩(wěn)，實(shí)質(zhì)上依然是“臥榻之旁，豈容他人酣睡”。

幾十年來(lái)，國(guó)人皆以為封建專制在我國(guó)早已消滅消失，實(shí)在是理論界不敢越雷池一步所致。

所謂沉重壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主三座大山，其實(shí)只有封建主義這一座。這座封建主義的大山，在中國(guó)歷史上無(wú)論是誰(shuí)執(zhí)政，它都從來(lái)沒(méi)有被動(dòng)搖過(guò)。其他兩座，實(shí)為無(wú)稽之談。

尤其是官僚資本主義，這個(gè)怪物在過(guò)去的國(guó)家肌體里有基因，但也只發(fā)育成胎坯狀態(tài)，尚未成型。恰恰是文革結(jié)束后，國(guó)家只搞經(jīng)濟(jì)改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，政治與國(guó)際脫軌，這就必然孕育出新的“官僚資本主義”這個(gè)怪胎。

只是這個(gè)怪胎依附在封建主義的搖籃里，現(xiàn)在已經(jīng)迅速地茁壯成長(zhǎng)壯大起來(lái)，在權(quán)力和利益滋養(yǎng)孕育下，形成了一個(gè)無(wú)比碩大的封建官僚主義的大山。

山下，壓著無(wú)數(shù)貌似站起來(lái)實(shí)則是跪著的屁民。

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