也許朋友們在網(wǎng)上已經(jīng)查看了相關(guān)的資料，這里不必贅述。那就跟著我的心情和視野親歷一下吧。我從大同啟程，坐上開往渾源縣的大巴，僅用一個小時就來到美麗的翠屏山下渾源縣城。再驅(qū)車十多公里，車在峽谷山路旁停下。站在公路上放眼望去，左手天峰嶺高聳入云，翠碧隱目；右手峰涌壁連，峭跋峻仞。距路一公里的右前方，隱隱約約看到，立仞上有幾個鳥巢懸掛，好像燕子憑臨了望。谷底溪水潺潺，晝夜流淌。未入恒山大門，懸空寺先映入眼簾。

邊前往邊思索，是誰把一座廟宇掛在了峭壁上？里邊隱藏著什么？寺懸心玄，驚魂未定，我已經(jīng)來到了它的腳下。抬起頭仰視，幾根碗口粗的木椽直頂廟底，三層高的木結(jié)構(gòu)建筑托在崖上。游人如蟻穿流不息。燕子凌空展翅躍躍欲試，懸崖像搭起的圍幔，避寒遮雨，阻風(fēng)擋雪。常年在暖陽的幅射下，如瓊仙樓閣。多少文人學(xué)者認為高處不勝寒，可是這座屹立了一千四百年的神話，凌空展翅七十米高三只飛燕，正向后代述說著可能與不可能邏輯演變。這時忽然想起了明代王湛初留詩曰；“誰鑿高山石，凌虛構(gòu)梵宮，蜃樓凝海上，鳥道沒云中。”未登樓梯，就感覺到古人的智慧和今人的勇敢。

曲徑回廊，側(cè)臂斜身，底頭俯視，處處遺痕，抬頭瞻觀，構(gòu)建精巧。小心翼翼，只想避重就輕。木地板上稍微有點響動，會膽顫心虛。心里默默祈禱，眼睛不容斜視。比坐飛機提心的多。迂徊穿插，終于來到主樓前堂。依欄望，回身看，谷底陷深淵，佛道儒塑坐堂前。慈眉善目，若有所思，似探討像對弈，笑看人間數(shù)千年。三教合一，共融一室，虛實相和，境意寓天?；厣磙D(zhuǎn)后廊，魯輸公班寫在旁。哈！原來這里還有一段美麗的傳說。

公元398年，北魏建都平城。北魏天師道長寇謙之仙逝有遺訓(xùn)，要弟子們建空中寺院，實現(xiàn)他“上延宵客，下絕囂浮”的心愿。他死后的43年，那位“了然”大師又是怎么想的呢？他要尋找能工巧匠，要走訪建筑大師，夢想魯公輸再現(xiàn)。相傳，魯班與其妹魯姜游歷落腳恒山，看到翠屏山壁立千仞，背北面南，風(fēng)景秀麗，氣候宜人。決定在這里建寺立院。本來想建三座廟堂，分別供奉釋迦牟尼，老子，孔子，讓他們成為臨居，用不同的思維會化眾生。誰想，兄妹二人分工明確，一夜為限，雞叫為期。魯班略勝妹妹一籌，眼看哥哥就要大功告成，妹妹耍了個小花招，偷偷地學(xué)了幾聲雞叫，不知情的哥哥以為時期已到，已經(jīng)建好的廟和塑好的像，還沒來得及分開，就讓妹妹喝停。就這樣，三坐塑像相融一處再也沒有分開。給后代留下多少不同的解釋憂思。傳說歸傳說，我想，古人早已明白一教不能支撐天下的道理。如果把三教合一看成是思維多元素的表現(xiàn)，那數(shù)十根支柱應(yīng)該是與大地傾吐的聲音，它牢牢扎根在巖石上，弘托人類各種思維在空中呈現(xiàn)。

廟宇連禪，沉厚雄宏。瑰寶處處，無力細數(shù)。踏階下樓不覺又想起東林論道，虎溪三嘯的逸聞。當(dāng)然那是東晉的和尚慧遠，道人陸靜修和儒家的陶淵明。他們是至交密友，常會虎溪，談文論道，留下三教不分家的動聽佳話?！洞m(xù)》

第三篇：http://www.sanwen8.cn/a/2009-04-26/.html( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

第二篇：http://www.sanwen8.cn/a/2009-04-25/.html{本篇}

第一篇：http://www.sanwen8.cn/a/2009-04-24/.html

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.efolxx85b.com/subject/29925/