我之地獄觀

傅伯勇

關(guān)于地獄，意大利中世紀(jì)的詩人但丁是這樣定義的：“地獄就是與沒有親密感的人近距離相處”。出身于佛羅倫薩貴族世家的但丁，曾擔(dān)任佛羅倫薩最高行政長官，后因政治因素被當(dāng)局流放，終身再未回到佛羅倫薩。也正是這種經(jīng)歷，使他完成了舉世聞名的代表作品《神曲》，該書被譽為中世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作，并作為文藝復(fù)興時期的先聲之作。也可能因為長期流放，他才深感人地兩疏，仿佛在地獄里煎熬，才會對“地獄”進行如此的定義。

而宗教則認(rèn)為，“地獄”是惡人死后靈魂受苦受罰的地方。佛教認(rèn)為，人在生前無論做了什么，死后就要墮入地獄，閻王是地獄的皇帝，他將嚴(yán)格獎懲，好人可登上望鄉(xiāng)臺回望過去，壞人則將受盡應(yīng)有的處罰。基督教則稱，惡人于末日審判后，在地獄接受永遠(yuǎn)的懲罰。換言之，地獄就是囚禁和懲罰罪孽深重的亡魂的地方，也就是說是陰間的監(jiān)獄和刑場。

當(dāng)然，活人有時候也會下地獄，就像但丁一樣。不是嗎？屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放。司馬遷因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。李白胸懷“愿為輔弼”的理想，卻屢次受挫，晚年又因入永王李璘幕而身陷囹圄之苦，并遭受流放之罪。林則徐虎門銷煙，功莫大焉，卻被革去職務(wù)，充軍伊犁。功勛卓著的鄧小平同志，1969年至1973年初，被打成“黨內(nèi)第二號走資派”，下放到江西新建縣拖拉機修配廠，參加勞動。他們這些人不是都下了“地獄”嗎？

所以，在我看來，只要不懷私心雜念，只要堅持真理與正義，只要為了絕大多數(shù)人的利益，就是下地獄又何妨？如果以自己下地獄，能夠換取更多的人不下地獄，又何樂而不為呢？有時候還要抱著這樣的信念：我不下地獄誰下地獄？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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