月明星稀的夜晚，脫掉鞋子，走在河邊的草地上，立刻就感受到了久違的大地，冰冰的涼涼的，仿佛被綁架的雙腳經(jīng)歷了不知多少磨難，終于回家了。

找一片茂密的草地，直接仰面朝天躺下來，大地的堅(jiān)實(shí)透過毛絨絨的草，連帶著青草香、潮潤的感覺，以及土地特有的氣息，似潮水襲來，別一番美妙的生命體驗(yàn)。靜靜地，閉眼，什么都不要想，自然能體驗(yàn)到一種前所未有的身心的潤貼，涼風(fēng)習(xí)習(xí)；河水嘩啦啦默默東流；老人們似有似無的唱腔，那是一種恣肆滄桑的成熟之美如清泉叮咚般的流淌；一聲聲汽車鳴笛，張揚(yáng)著人類迫不及待的激情；一對對戀人從身旁輕慢地走過，腳步聲柔柔的為私語脈脈伴奏……

悠悠地睜開眼睛，似曾睡了幾個(gè)世紀(jì)，那么地沉重，又那么低輕松。天空似海，蔚藍(lán)蔚藍(lán)，卻沒有洶涌的波濤，沒有咸腥的海風(fēng)，沒有歸來的船家，不知有多近，云似乎吻著你的臉；不知有多遠(yuǎn)，飄渺無盡，似乎什么都沒有，又似乎包容一切。一彎新月藏在樹縫間，隱隱約約的，尚能看得清形狀，宛如一艘被海浪顛覆的小船，船頭船尾垂直立于浪尖，不知何時(shí)拋下。別抬頭，就用你的余光乜斜一周，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這天地像極了無垠天空懷抱中的一朵花，你是花心，而萬家燈火裝點(diǎn)著那美麗而朦朧的花瓣，霎那間，你是否發(fā)現(xiàn)平素?zé)o奇的自己突然成了極具審美意義的核心所在？

天圓地方，天懷抱大地，地慈愛眾生，月以她那千年不變的精神，含情脈脈凝眸人間，人呢？

顯然，像今夜在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美審視美，是需要一種態(tài)度的，不是臨時(shí)的態(tài)度，而是一貫一之的人生情懷，那是衣食之外的無功利的心；那是功名利祿之外的悲憫與慈愛；那是嘩眾取寵之外的感恩與欣賞；那是浮躁之外沉靜的心。臨水而善，面山登高，冰心玉壺，悠然南山，天涯望月，雖然有些迂，卻是美的心態(tài)，卻是幸福與苦難的分水。

這態(tài)度也叫距離，“小別如新婚”是距離，距離消除了“厭舊”；隔著籠子看老虎是距離，鐵籠子打消了你被吃的恐懼；痛定思痛，痛何如哉，劫后余生，生者才有機(jī)會(huì)體會(huì)個(gè)中血淚，在淚水中欣賞凄美；一個(gè)民族生生不息，在度過某個(gè)劫難的閑暇時(shí)日，人們才有機(jī)會(huì)欣賞或者贊美血淚前行之后的壯美。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

審美不僅僅需要態(tài)度，還需要恰當(dāng)?shù)?a target="_blank">心靈背景。誰看了我一眼，誰說了我一句，誰不義氣，如若心里都想的是這些，從來不能看見別人，不能看見天地，那你說苦，人苦，人生苦，苦無盡頭，那你說對了，那你就只能繼續(xù)苦下去，且越來越苦，苦到死不瞑目。

不是都說人生如茶嗎？何以如茶，茶苦，人生亦苦，這是眾所周之的。俗語說，人生不如意者十之八九，叔本華說人生是苦難的，活著就是尋求人生苦難的解脫之法，而國學(xué)大師王國維竟然就接受這個(gè)學(xué)說，并以此解讀紅樓，的確牽強(qiáng)附會(huì)地為夢中人找到了解脫之路，而他自己卻只能投湖自盡，為后人留下一個(gè)永難解讀的噩夢。

茶的確苦，苦得有滋有味，所以人會(huì)去品，境界處苦盡甘來，上下通暢，精氣神非比尋常，所以人會(huì)去品，茶者，苦可飲可品，苦盡甘來更是妙不可言；人生亦苦，何以不能品？何以不能苦盡甘來？何以不能妙不可言？何以動(dòng)不動(dòng)就尋求解脫？何需解脫？

其實(shí)人生也是可以品的，幸福與痛苦僅僅一年之間，只要你態(tài)度恰當(dāng)，距離適當(dāng)，背景正當(dāng)。像極了今夜的草地體驗(yàn)，像極了古人臨水樹下，清風(fēng)明月，高山流水，品茶論道，其意，其境，其苦，其樂，其意氣洋洋，真乃羨煞人也。

躺倒天地的懷抱，如水的夜色似曾流動(dòng)著什么，笑，笑自己想得太多，人家講究的人，是不會(huì)這樣躺著的，比如一方素白之絹鋪就綠草地，美人側(cè)臥，那自是美不可言的風(fēng)情，卻究竟不如我與天地來得如此親近，能感受到如此美好的生命體驗(yàn)。

再望明月，嫦娥奔月，苦否？吳剛斫桂，苦否？

2008年6月11日星期三

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