最近新讀了劉墉的一本書(shū)，講的是頗為爭(zhēng)議的愛(ài)恨生死，里面對(duì)于死的一番剖析，令人記憶猶新。

人似乎對(duì)于死的奧妙，天生就興趣倍至。而原因，相信也于無(wú)言中，及“死”的相克“生”。自古以來(lái)，多少天子為長(zhǎng)生藥，而短生亡。煉丹食，現(xiàn)看無(wú)疑是一種自殺表現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)也是對(duì)仙的追求，他們是被迷信蒙蔽了雙眼，那現(xiàn)在所唱誦的21世紀(jì)新青年呢？愛(ài)情？權(quán)力？金錢(qián)？地位？是這些他們所認(rèn)為的人生而毀了他們的人生。堅(jiān)持？信念？崇尚？圣潔？這一切一切是自殺者宣揚(yáng)的最后一語(yǔ)。為何？無(wú)非是讓自己的死引起世人短暫的關(guān)注。既選死，卻又留戀于世人的紛紛擾擾，又重視別人對(duì)你死的印象，看別人認(rèn)為你死的好不好。是非可笑，而為可憐。其實(shí)，很多人都想過(guò)自殺，而為何死了一部分，另一部分生還？尋死的念頭，常經(jīng)不起臨死掙扎的考驗(yàn)，那容許掙扎或改變心意的時(shí)間愈多，愈不想死。

人的性情真是越來(lái)越稀奇，前人為生而死，后人為死而生?？僧吘?，有死才有生，有生才有死。但既然有選擇的權(quán)力，那又何必再去接觸死亡，從而建立生念呢？

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