水草

從開始生活就要是豐富多彩的，那是因?yàn)槲覀儽旧淼呢S富和外界的多彩。本身的豐富源于自身思維方式和思想內(nèi)容的多樣，本身的豐富是我們完全可以憑借自己的大腦而使自己馳騁于自我的天下，當(dāng)然，我們不是唯心主義者，如果就這樣去下結(jié)論是不合適的，因?yàn)槲ㄎ镏髁x思想告訴我們，認(rèn)識是人腦對外界客觀存在的反映，既然這樣那么絕對的自我馳騁是不可能存在的，因?yàn)檫@樣馳騁就沒有了思想基礎(chǔ)，所以從外界汲取相應(yīng)的思想經(jīng)驗(yàn)是必須的，既然這樣我們所承認(rèn)的外界是多彩的，則是我們自己生存的必備條件，就外界的豐富而言至少它的物質(zhì)是多彩的，不管組成，變化，還是聯(lián)系。

其實(shí)說到外界多彩，它是一個(gè)很大的范疇，人類在自我成長，自我覺醒與自我完善的過程中是可以充分體現(xiàn)這一點(diǎn)的，而我們在擁有一定的思想經(jīng)驗(yàn)之后，對于外界的反應(yīng)則表明內(nèi)與外相碰撞時(shí)的驚喜與激動，而這種反應(yīng)正表現(xiàn)了自我內(nèi)涵的相對缺失和不豐富，當(dāng)然從另外一個(gè)角度來說這又是一次難得的成長過程。當(dāng)人們認(rèn)識到這一點(diǎn)之后，其實(shí)就更能感覺到自身相對于世界的欠缺，即知識越淵博就越自覺無知，在自我意識與渴望完善的驅(qū)使下，認(rèn)識，了解，研究，甚至以人的勞動影響和改造世界成為必然。

在這一過程中，其實(shí)人同樣在不斷重復(fù)和加深以上對世界的了解的過程中擴(kuò)大自己的內(nèi)涵。這是一個(gè)永不停息循環(huán)往復(fù)的前進(jìn)過程。生活應(yīng)該是豐富多采的，就是人在前進(jìn)過程中的一種對自我世界的認(rèn)識和自覺豐富完善的過程，外部物質(zhì)世界最終是以在人腦中的反映而被人所認(rèn)識，理解，接受。認(rèn)識的過程是多角度多層面的，即不同的人在不同的時(shí)間對外界的認(rèn)識是各異的。其實(shí)這在總體上來說也是外部世界在人腦中反映出豐富的一個(gè)原因，同樣表現(xiàn)出我們本身的豐富和外界的多彩，是世界本身的豐富性和人類認(rèn)識的特性造就了這一切。

人類生活在這個(gè)世界之中，無時(shí)無刻不體會著生活的豐富多彩。

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