滿世界的人都在說(shuō)知音難覓，沒(méi)有人懂得自己?！跋嘧R(shí)滿天下，知心能幾人？”成了人們常言之話。

又有人常說(shuō)“對(duì)牛彈琴”是牛的錯(cuò)，怪牛不懂人的心聲。我說(shuō)“對(duì)牛彈琴”是彈琴之人的錯(cuò)。是你把自己的意志強(qiáng)加于它，擾了它的清凈與恬淡。本不是同類，何來(lái)相交！

所以說(shuō)，有時(shí)候知音難覓是自己造成的。

流傳千古的知音典范，莫過(guò)于俞伯牙與鐘子期了。

才子俞伯牙張帆遠(yuǎn)游，縱情于山水之間，中秋之夜，偶遇狂風(fēng)暴雨，停船于山崖之下。待風(fēng)平浪盡、雨盡云開(kāi)之際，撫琴一曲，卻不期然地遇見(jiàn)了打柴之人鐘子期。幾番問(wèn)答，再以琴試之，又詢其志，從全無(wú)客禮到待若上賓，最后乃至頂禮八拜，成就兄弟之好，生死之交。俞伯牙摔琴謝知音成了流傳千古的佳話。

如果伯牙不彈琴，怎會(huì)遇見(jiàn)鐘子期。如果鐘子期聽(tīng)琴而不表達(dá)自己的思想，伯牙又怎知子期懂他的琴、懂他的意。那么，這一段佳話便永不能成就。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

伯牙貴為上大夫，肯俯身相交于子期，不因地位的高低而忽視其才華，因其才、其德、其志而相交。子期雖是打柴之人，卻不失其志，榮辱不驚，不為仰攀，只為知心。這樣的境界，真的是千古難覓！

有道是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”雖說(shuō)這是寫(xiě)廬山風(fēng)景的詩(shī)，我看把它比作寫(xiě)人的詩(shī)也合適。每個(gè)人都是多面性的，也許，我們用其一生，也不能看透一個(gè)人。

我們站在某一點(diǎn)看某一人，因他所表現(xiàn)出來(lái)的一面，也許被撥動(dòng)心弦，也許沉醉其芬芳，也許生死相許。

但是，你的好奇心讓你繞到他顯露出來(lái)這一面的背后，看到的有可能是另一番景象。于是，就有了痛苦，就有了遺憾。

我們說(shuō)知音難覓，實(shí)際上是因?yàn)榭偸窃谧穼ね?a target="_blank">美的感覺(jué)，完美的知音是可遇而不可求的。

我們自己都不是完美的人，為什么要苛求于別人的完美呢？

也許，正如辛棄疾在《青玉案》元夕中的主人公尋覓那位不同流俗、自甘寂寞、淡泊自恃的孤高女子一樣。我們的知己，也是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

所以，珍惜你所遇到的友情吧！也許，知音就在他們之中。

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