札記集
札記集
詩呆子 著
之所以倡導“詩歌倫理”，競因混沌也是一種物自體？歷史和想象一并告訴我，“倫理”就是母語中的母語，或者血液中的血液，引領詩人走向自己不確定之確定。而環(huán)保主張及其詩學路徑，從社會環(huán)保到環(huán)保社會，從光裸寫作到詩靈召喚，無不彰顯詩性可能之混血精神。突破就在這里。
一一題記
目錄
9.11札記
感官札記
清涼札記
遠古或宇宙札記
閱讀蘇曼殊
點評蘇曼殊五首詩
一個罐子，一個夢
茶約起
詩換茶，傳為佳話
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臘八札記
死亡遙控
冠之為冠
致2023
來自大清的死亡大師
永恒不妨這樣
永安約札記
冥想的血液
環(huán)保詩學札記
附：
作者小傳
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劉子樂（1963～ ），當代詩人隨筆家，環(huán)保詩歌代表人物，身體—意態(tài)論—詩歌倫理踐行者。廣東普寧人，筆名河馬、詩呆子。1985年華南師范大學中文系畢業(yè)，上世紀80年代中期在其家鄉(xiāng)創(chuàng)辦《啤酒花》詩報并任主編，1999年加入廣東省作家協(xié)會。當過教師、書商、記者，干過多種職業(yè)。一生混沌寫作而詩文學競為意態(tài)夢。2013年詩人東蕩子死后，確立自己詩學解釋學創(chuàng)作的目標與方向。10年代中后期首開創(chuàng)作性批評風氣。創(chuàng)立環(huán)保性詩學博弈體系。發(fā)明“光裸—內視”詩學方法論。并以“簡潔到生命本身”作為詩學核心與終極主張。主要著作有《一個人的詩學》、《圣壇》（待出）、《奠基》（待出）、《TT時代》（待出）、《合十》（待出）等三十余部。顧炎武《日知錄?自序》大膽用否定句提及：
昔日之得，不足以為矜；
后日之成，不容以自限。
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