漫筆“禮崩樂壞”

文/觀鵝會(huì)意

雙休日閑暇，翻開了《戰(zhàn)國策》書籍，會(huì)神地閱讀起首篇《東周策》。隨著閱讀《秦興師臨周而求九鼎》、《東周與西周爭》《秦假道于周以伐韓》《東周欲為稻》《三國隘秦》《趙取周之祭地》等八篇策略之文，遙望那大中華五千年歷史長河，仿佛聽到了戰(zhàn)國時(shí)期七雄爭霸，諸侯列國互相攻伐戰(zhàn)馬嘶鳴與將士的吶喊聲，遙望那狼煙四起戰(zhàn)火不斷的二百多年歷史，正是周王朝步入日漸衰敗“禮崩樂壞”的時(shí)期。

禮崩樂壞之成語，出自《論語》孔夫子前輩之口，“禮樂”指周王朝鼎盛時(shí)期等級(jí)森嚴(yán)的統(tǒng)治制度律法。如專供天子享用宏大的編鐘樂器，它就是象征擁有者權(quán)位的禮器。公、侯、伯、子、男、大夫是不可越禮擁有的，諸如音樂、舞蹈、儀仗、兵卒、奴隸、私田等等都有數(shù)量和人數(shù)的限制，甚至連衣服的顏色質(zhì)量都有明確規(guī)定，越禮違規(guī)小者則鞭撻，越禮違規(guī)大者則滿門抄斬。周王朝發(fā)展到400百余年后，諸侯列國越來越強(qiáng)大，鄭莊公連周王朝規(guī)定封國國君三年不入朝進(jìn)貢，即被視為叛逆都敢違反。周王朝已降低到跟各封侯國同等的地位。高不可攀的國王逐漸不斷地貶值，周王室由于失去了諸侯列國進(jìn)職貢納的收入,經(jīng)濟(jì)上貧困到不得不向諸侯國去“求賻”的地步，不要說“禮樂”制度的崩壞，連分封制也遭到了名存實(shí)亡?！岸Y崩樂壞”之成語，現(xiàn)可釋義為倫理道德文化的日漸散失導(dǎo)致世風(fēng)日下人心不古的現(xiàn)象。

為什么孔夫子前輩感嘆“禮崩樂壞”人心不古呢？因?yàn)椤岸Y樂”制度它包含著儒家學(xué)派德化社會(huì)、德化民眾的治國理念。儒家學(xué)派倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”的核心價(jià)值觀就是“克己復(fù)禮”，孔夫子前輩的國家觀就是：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！彼J(rèn)為一個(gè)國家只有通過“禮樂”制度的恢復(fù)，才能出現(xiàn)國泰民安的盛景，德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮樂”，德化民眾的最高境界是“仁義”。孔夫子前輩并且是第一個(gè)提出“智者樂水，仁者樂山”人生境界之高度，筆者拙釋為智者之樂水，是閱盡看破了大千世界之萬物榮敗、名利、榮辱，其心態(tài)能夠像流水一樣順其自然之悠然、淡泊；仁者之樂山，就是仁者積蓄下深厚的“仁義”，學(xué)問、修養(yǎng)、道德、品質(zhì)就像大山那樣，巋然矗立、崇高、安寧。

當(dāng)歷史車輪駛?cè)攵皇兰o(jì)的征途，在祖國更加堅(jiān)定地在馬克思主義的指引下走中國特色社會(huì)主義道路，向著民族復(fù)興的偉大目標(biāo)奮勇前進(jìn)之時(shí)，已經(jīng)把中華民族“禮樂文化”之“規(guī)矩”，升華到了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。古代留下來的仁愛孝悌，它還是中華民族傳統(tǒng)美德中極為重要而又最具特色的部分,永遠(yuǎn)是中華民族一種固有的不會(huì)過時(shí)的民族精神。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

古人遺傳下來的家訓(xùn)，其實(shí)就是“禮樂文化”交響樂中的一個(gè)音符。家訓(xùn)是家族興旺發(fā)達(dá)的重要組成部分，它是家庭長輩對(duì)子孫后代立身處世、持家治業(yè)立下的教誨和規(guī)矩，它對(duì)家庭成員的學(xué)習(xí)、教養(yǎng)、道德、品質(zhì)、言行都有著重要的約束和引導(dǎo)作用。要做到是一個(gè)愛國守法的好公民、好家庭，那就必須有一個(gè)好家教、好家風(fēng)、好家訓(xùn)的樹立。

一家之訓(xùn)它彰顯著家庭的核心價(jià)值觀，家規(guī)更是家庭成員遵守的“基本法”，好家風(fēng)是家族子孫代代恪守高品質(zhì)做人的基石。家訓(xùn)是一個(gè)家族最寶貴的財(cái)產(chǎn)，也是每個(gè)家族成員精忠報(bào)國的源泉，同時(shí)也是每個(gè)家庭成員“三觀”教育的發(fā)力點(diǎn)?！耙患胰?，一國興仁；一家讓，一國興讓”。家風(fēng)好，則族風(fēng)好；民風(fēng)好，則國風(fēng)好。家風(fēng)是民風(fēng)社風(fēng)的根基，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。

習(xí)主席在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！辟嫡Z有“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。有家訓(xùn)重家風(fēng)修善積德的個(gè)人和家庭，必然會(huì)有更多的吉慶喜事；作惡壞德的個(gè)人和家庭，必然是殃國禍家家道中落?！凹抑d替，在于禮義，不在于富貴貧賤”。知禮儀、重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。習(xí)主席在寫給父親的祝壽信中說：“自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對(duì)父母的認(rèn)知也和對(duì)父母的感情一樣，久而彌深，從父親這里繼承和吸取的高尚品質(zhì)很多。父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個(gè)堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳。”習(xí)主席的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)的傳承，彰顯了老一輩革命家給后代遺傳下來共產(chǎn)黨人特有的風(fēng)骨，也為當(dāng)今社會(huì)每一個(gè)家庭樹立了高尚的榜樣。

每個(gè)家庭的家訓(xùn)家風(fēng)，不一定非要形成高大上的《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》著作，一個(gè)頂著驕陽似火勞動(dòng)的父母親，他們只會(huì)給你樹立下勤勞質(zhì)樸、勤儉持家的榜樣，他們的汗水就是一種無言而至高無上的家訓(xùn)家風(fēng)。勤為本，德為先，和為貴，學(xué)在前，讓筆者用習(xí)主席的精辟話語作為拙文的結(jié)束語吧：“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階?！?/p>

（剽竊是一種可恥行為）

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