一

羅蘭—巴爾特的書，我比較喜歡李幼蒸翻譯的幾本：《符號學(xué)原理》、《符號學(xué)歷險》、《寫作的零度》。尤其是《小說的準備》作為晚年之作我更為欣賞。李幼蒸認為該書當(dāng)屬“準詩體的文學(xué)倫理獨白”無疑。巴爾特悖論式宣稱自己準備“寫”小說，其實他的落點卻在詩歌。并用東方俳句和短隨筆之結(jié)構(gòu)與意義—解構(gòu)了小說的倫理—形式。也就是說，巴爾特以不準備為準備。我把它概括為：符號學(xué)創(chuàng)作式批評—文本乃身體/倫理/博弈。難怪他稱普魯斯特的巨作“追憶”為“第一偉大小說”。

二

文學(xué)語言只能是烏托邦處理，即便普魯斯特《追憶似水年華》，直譯乃“追尋逝去時間”，也只是意識流體驗—時間主題。羅蘭—巴爾特這部《小說的準備》，乃法蘭西學(xué)院1978—79、1979—80大班授課內(nèi)容。課程安排居然像小說一樣，卻又宛若寒山詩意圖：“無物堪比倫，教我如何說。”另外的情況，近年來我倡導(dǎo)創(chuàng)作式批評，與大師說不上心靈“默照”，思考卻又何其切題！

噢“讀者的利益”。

文本/身體/倫理。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

烏托邦之于性價比。

語言之于名詞編年體。

符號學(xué)創(chuàng)作式批評之旅。

2021

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