0.

咿咿學(xué)語，呀呀成禮。人呵，知識—認(rèn)識論作為前提，倫理—方法論作為準(zhǔn)備，形式呈現(xiàn)為思維、語言、行為之復(fù)合—創(chuàng)化。如此這般，和諧高于沖突？尤如寂靜，徹底解構(gòu)沉默的權(quán)利？

1.

中國本無生存論。古圣先賢，以至來哲，只是完成信仰之躍—人文圖騰！于是乎，生存需要尋找替代方案，上下求索，意態(tài)起伏，孔子突然冒出“吾喪吾—逝者如斯夫”；楚有屈子離騷—天問；唐有太白行路難—天馬歌。其中更迷人乃桃源不傳之秘，尤如晉之“黑客帝國—象征版圖”？俱往矣，生存乃道，道乃倫常—日用而不自知。這就是實(shí)用性很強(qiáng)的模糊。噢，上下幾千年，模糊之于致良知仿佛一片混沌，就像仁者心動的倫理意象？

2.

偉人之為偉人，自有他的天性氣魄，雄主若火，勢乃磅礴，不像“玉魄”那么陰柔，私密多多反而破綻袒露。毛澤東揮手一首沁園春?雪，風(fēng)流往來成古今，詩人興會更無前！蔣介石早期也曾寫詩，“獨(dú)照峨眉峰”仿佛就是入境清新的作品。但一個“獨(dú)”字，月的形象擔(dān)綱冥冥中不夠“雪”與火闊大，結(jié)果歷史性龜縮于對岸日月潭。文字尤如人的身體發(fā)膚。一點(diǎn)也馬虎不得呀！這里附上一首《致介公》的詩：( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

玉魄可充公，獨(dú)照峨眉峰？

失敗尤指點(diǎn)，最愛掐反攻。

3.

咿咿呀呀！咿咿—呀呀？

聲音仿佛語言的家園。

咿咿呀呀，咿咿—呀呀！

聲音仿佛出于動作概念？

地水風(fēng)火，四個動作系列！

以太來臨，空在腳印中排練？

咿咿—呀呀，咿咿—呀呀！

聲音抽象，寂靜卻很響亮！

2021

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