日本室町時(shí)代（むろまちじだい 1336年－1573年）出版過(guò)一本《御伽草子》童話故事集，其中，收錄了一篇《飯團(tuán)凈土（お結(jié)び滾りん）》童話，這篇文章與陶淵明的《桃花源記》很相像，可以說(shuō)是日文版《桃花源記》。

《飯團(tuán)凈土（お結(jié)び滾りん）》故事說(shuō)的是：從前，有一個(gè)善良老實(shí)的老爺爺每天上山伐木，每到中午，都打開老奶奶為他特做的飯團(tuán)便當(dāng)作為午飯，一天，老爺爺正打算享用午餐時(shí)，不小心一顆飯團(tuán)卻滾到樹下的洞里去了，就在那個(gè)時(shí)候，洞中傳出歡快可愛的甜美歌聲，于是老爺爺又扔了一個(gè)飯團(tuán)到洞里面，老爺爺沉醉在悠揚(yáng)悅耳的歌聲中，忘乎所以，居然連自己也掉進(jìn)洞里面去了。老爺爺?shù)暨M(jìn)去的地方，正是老鼠的家，里面的光景，如同陶淵明的《桃花源記》，“芳草鮮美，落英繽紛”，美好嫻靜的異世界，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角，甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到，人與人之間的關(guān)系也是那么親近平和，那么誠(chéng)懇。老爺爺在那樣一個(gè)異世界里受到老鼠們的熱烈歡迎，回家時(shí)候，老鼠們給了老爺爺一個(gè)小錘子，只要搖一搖小錘子，想要什么就有什么，老爺爺從此過(guò)上了幸福的生活。

日語(yǔ)“老鼠”的發(fā)音是“ねずみ（nezumi）”與“根住み（nezumi）”同音，被視為「住在樹根下」的人，也就是認(rèn)為老鼠是“住樹根國(guó)的居民”，通過(guò)樹根國(guó)就進(jìn)入了凈土世界（根の國(guó)の住人＝根住みとも言われ、ねずみの穴は浄土への入り口と言い伝えられる）。

樹根國(guó)在地下，通過(guò)樹根國(guó)進(jìn)入凈土世界，與佛家講的進(jìn)入西方凈土有點(diǎn)相似，不過(guò)，老爺爺進(jìn)入飯團(tuán)凈土之后的景色與陶淵明《桃花源記》如出一轍，描繪的卻是一幅人間凈土：從洞口進(jìn)去，起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)，又走了幾十步，突然變得開闊明亮，呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，鶯歌燕舞，姹紫嫣紅，（立派なお屋敷があり、うぐいすが鳴き、梅桃桜が季節(jié)構(gòu)わず?jiǎn)Dき亂れています。たいへん目出度く、華やかな感じです。）。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的，田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到，人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，鼠男鼠女的穿戴，跟鼠洞以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。鼠輩們謝謝老爺爺甜美的飯團(tuán)，設(shè)酒殺雞做飯，載歌載舞來(lái)款待他（お屋敷の中から白いネズミが出てきて丁寧にお禮を言います）。

透過(guò)《飯團(tuán)凈土（お結(jié)び滾りん）》童話，故事宣說(shuō)佛家好人有好報(bào)的因果報(bào)應(yīng)思想。同時(shí)，通過(guò)老爺爺洞中飯團(tuán)凈土世界，安寧和樂(lè)、悠然自得的生活描繪，洞中桃花源凈土生活體驗(yàn)，表現(xiàn)出作者對(duì)人間凈土理想社會(huì)的憧憬追求。

《飯團(tuán)凈土》比東晉陶淵明《桃花源記》晚了約一千年，山川異域，風(fēng)月同天，人們對(duì)人間凈土美好生活的向往卻是跨越時(shí)空，阻隔不斷的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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