小廟自有大風(fēng)采

幾人識(shí)得中街藏謎“中心廟”

沈陽(yáng)，這是一座大都市；中街，更是“東北第一金街”。去過沈陽(yáng)的人無數(shù)，去過中街的也不可勝數(shù)?？捎卸嗌偃酥乐薪植赜幸蛔行膹R，又有幾人光顧過這座“耳朵眼”般的小廟？更有幾人識(shí)得小廟大神通？

一、處鬧市繁華如煙，遭小覷被視而不見。

中街，是沈陽(yáng)的心臟；而中心廟，則在中街的中心。它依靠在沈陽(yáng)故宮的后墻，位于故宮大政殿北，又處在中街商業(yè)航母--興隆大家庭的進(jìn)出口。沈陽(yáng)的寺廟、道觀大都隱于市井，而像中心廟這樣張揚(yáng)市井，又在市中心處深藏，也算是“老子天下第一”！

可張揚(yáng)的，并非得到矚目；沉默的，也并非被遺忘。中心廟在張揚(yáng)中沉默。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

中心廟雖所處位置顯赫，又置身人流滾動(dòng)，但每天進(jìn)出興隆大家庭如潮的顧客，雖都從中心廟路過，卻沒幾人正八經(jīng)兒地看它一眼，簡(jiǎn)直就是視而不見，就是熟視無睹，就是視同陌路。至于進(jìn)去參觀膜拜，就更不用說了，那似乎是個(gè)奢望。

中心廟在人潮滾滾中，竟被視而不見，無論有什么原因，總離不開一條主因，那就是它太小了。這是一座坐北朝南的單檐硬山式單體建筑，青磚青瓦。小廟建筑還算精美，墻角的磚雕圖案仍清晰可見，可整座廟占地不超半畝，只有一間“廟堂”。說“中心廟”是廟，不過就是一棟低矮的小房里供個(gè)神龕，這廟小到就像鄉(xiāng)村村頭，人們常見的那種土地廟。

你想想：在沈陽(yáng)這樣的大碼頭，哪個(gè)廟宇不氣勢(shì)輝煌？哪個(gè)廟宇沒“大神”？這個(gè)土頭土腦、呆頭呆腦的小廟，如何能入世俗“肉眼”？

可小覷，往往不是覷視對(duì)象渺小，往往連著不識(shí)、不知、不認(rèn)。

二、敢挺立皇宮商海，小廟自當(dāng)來歷不凡。

若換個(gè)角度審視一下：這么一個(gè)小小的小廟，卻是距皇宮（故宮）最近一座建筑，不僅敢大模大樣地依傍皇宮的大紅院墻，甚至后金在建設(shè)沈陽(yáng)皇宮（故宮）時(shí)，院墻到這都打個(gè)折，專門給讓出一塊地。你看看，這得多大的面子。就是清王朝作古，但它還能堂而皇之的，占有商海金街一席之地，且歷經(jīng)彌久，巋然不動(dòng)，你想想，這個(gè)小廟就沒點(diǎn)特別來歷？

獨(dú)具中心。中國(guó)古代建城時(shí)，有在城中心修建鼓樓、鐘樓等建筑物的傳統(tǒng)。明代的沈陽(yáng)城，建筑布局是東南西北四門，城內(nèi)設(shè)有“十”字大街通往各城門。通常在“十”字街的中心點(diǎn)上建廟，可使四座城門互不相見，形成虛假的“丁”字路口，起到軍事防守的作用。從風(fēng)水考慮，也可驅(qū)除各種不祥之兆。

但“中心廟”的太小，根本起到軍事防守的作用，但它正位于明清古城的正中心，是明清沈陽(yáng)古城中央座標(biāo)點(diǎn)的一處著名建筑，或者說，這就是沈陽(yáng)城中心的地標(biāo)性、坐標(biāo)性建筑，中心廟是明清沈陽(yáng)古城的一處重要坐標(biāo)。而將廟宇蓋成地標(biāo)，將廟宇當(dāng)成地標(biāo)，這也是個(gè)標(biāo)新?！爸行膹R”是沈陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)存的幾十座廟宇中，最小而地位又最重要的，就在于是明清沈陽(yáng)古城中心的標(biāo)志。

廟名奇談?！爸行膹R”的廟名，得自于地處沈陽(yáng)城中心，但聽起來總感到有點(diǎn)怪怪的。因廟名盡管有各種起法，但以地理位置命名，或?qū)R命名為地理坐標(biāo)，這還極為少見。

據(jù)說這廟名的由來，還另有段奇聞。1625年后金遷都沈陽(yáng)城后，老罕王認(rèn)為是關(guān)公保佑取得節(jié)節(jié)勝利，遂選了城里中心位置，把“關(guān)老爺”塑像恭恭敬敬地供在廟里，并請(qǐng)人寫下“忠廟”二字匾掛出。由于過去的廟名匾是豎著寫，很多人把“忠”字念成了“中心”，正好應(yīng)了它的位置，關(guān)帝廟就叫“中心廟”了。這也算歪打正著，也越叫越響。

宮墻拐彎。1625年，后金從遼陽(yáng)遷都沈陽(yáng)城時(shí)，對(duì)明代的沈陽(yáng)城進(jìn)行了大規(guī)模的改擴(kuò)建。按常理，明朝修建的這座“中心廟”，已無太重要的保留價(jià)值。但努爾哈赤、皇太極父子非但沒把它拆掉, 還出于對(duì)廟中神靈的敬重，傳下圣旨，對(duì)廟里供的關(guān)公、土地、山神、城隍、財(cái)神“各敬三尺”，合起來就是一丈五尺，加上廟前邊原有的街道，就形成了現(xiàn)在的空地，并將其修繕一新并保存下來。

修建皇宮時(shí)，北面的宮墻到此還特意拐個(gè)彎，在大政殿后紅墻外給廟門留出了一塊空地，當(dāng)時(shí)，這座廟占地不超過半畝。如今在沈陽(yáng)北塔碑林中，還收藏著一塊“重修中心廟”的石碑。

輩分不淺?！爸行膹R”不僅占據(jù)了地利，它還輩分不低，那是與太清宮、蓬瀛宮齊名的沈陽(yáng)三大道觀之一?！爸行膹R”是沈陽(yáng)的三大道觀之一，就在于這是個(gè)關(guān)帝廟，小廟能得到推崇，也正和關(guān)二爺有關(guān)。因滿族是騎射尚武民族，滿族人供奉“武圣人”關(guān)公，比供奉“文圣人”孔老夫子早得多。在努爾哈赤起兵的新賓赫?qǐng)D阿拉山城，距努爾哈赤的“汗宮大衙門”不遠(yuǎn)，就保留一座關(guān)帝廟。

清代沈陽(yáng)城方圓50里內(nèi)有關(guān)帝廟43座，比其他類型的廟宇總和都多，其絕大部分是清朝所建。順治9年（1652年），皇帝還特意傳圣旨，封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，雍正3年（1725年），皇帝又傳旨加封關(guān)羽的父親為成忠公、祖父為裕昌公、曾祖父為光昭公，可見當(dāng)時(shí)對(duì)關(guān)羽的崇拜自上而下。歷經(jīng)百年滄桑，現(xiàn)沈陽(yáng)城內(nèi)保存年代最久的供奉關(guān)羽之廟唯?！爸行膹R”。

三、雖袖珍玲瓏小巧，卻自有神通廣大。

俗話說：廟小神通大。山不在高有仙則名，廟不在大有神則靈。如此占地都不超半畝的袖珍小廟，能砥柱中流般顯赫地矗立在沈陽(yáng)的歲月長(zhǎng)河，這小廟自有神通。

“中心廟”是關(guān)帝廟，為什么還供著土地爺和山神爺？據(jù)說老罕王得勢(shì)后，想多建幾座供神的廟宇，派人到北京求明朝萬歷皇帝賜一個(gè)神像，明朝皇帝瞧不起老罕王，就挑個(gè)土頭土腦、又矮又丑，最不起眼的土地佬賜給他。老汗王一看勃然大怒，但有大臣相勸：土地就是江山?。〈竺饕呀剿驮劾?！“中心廟”里就多了一位土地神。按滿族人的說法，“山神爺”就是獸中之王老虎的化身。據(jù)說努爾哈赤年輕時(shí)進(jìn)山采參，曾被老虎引領(lǐng)挖到人參發(fā)財(cái)，制造兵甲，這小廟又多了一位山神。

乾隆以后這里的香火卻越來越旺。原因是中街店鋪的商家買賣興隆，紛紛來廟里燒香上供。過去民間不僅尊關(guān)公為“武圣人”，還把他視為“武財(cái)神”（文財(cái)神趙公明）。由于過去的正經(jīng)買賣人，都以“童叟無欺，貨真價(jià)實(shí)”，講究“江湖義氣”為信條，關(guān)公正是以“忠義”二字名垂千古，商家就都把他當(dāng)作能給自己帶來好名聲的神仙來敬，慢慢地便有了“武財(cái)神”的名聲。中街從明朝就是沈陽(yáng)城內(nèi)最繁華的商業(yè)街，到清朝盛世更是店鋪林立，百業(yè)興旺，“中心廟”里的關(guān)老爺神位前，自然香火一天比一天盛。

據(jù)碑中所記，廟內(nèi)所供主神為“關(guān)圣”，左右兩側(cè)有城隍、土地、財(cái)神、山神，稱為“四庫(kù)”。小廟，就有了大排場(chǎng)；小廟，就有了大名堂；小廟，就有了大神通。如此這般，村頭的土地廟，又如何同“中心廟”相提并論？

當(dāng)然，這只不過是一種文化習(xí)俗，也是一種心理暗示，更是一種由衷的祈愿，還是一種不滅的傳說。

“中心廟”雖小，更被視而不見，不過，你見與不見，它都在這里；你喜不喜歡，它都不在意；你走與不走，它都隨意；你拜與不拜，它都不會(huì)將自己看低?！爸行膹R”就有了小廟的大胸襟，更有了小廟的大風(fēng)采！

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