2016年2月26日回復(fù)《靈的寫作》

子樂兄您好！我知道古代有禪人開悟時(shí)會即興寫出開悟詩，也知道晚明憨山大師開悟時(shí)能一夜寫出幾十首詩，連自己都覺驚異，詩思泉涌如你，大概也是這種狀態(tài)吧！看來老兄必于詩禪有所得、有所證，方能至此，可喜可賀?。∽髌樊?dāng)中感悟力、想象力大開，概念運(yùn)用圓轉(zhuǎn)自如，節(jié)奏輕快，娓娓動聽，既是詩又是論文，抑或兩者的交融，分不清彼此了，這可能是你獨(dú)創(chuàng)的文體，也是你潛心詩學(xué)一朝洞開的靈悟。它讓我聯(lián)想起司空圖的《二十四詩品》，《詩品》也屬于批評性創(chuàng)作吧。期待老兄大作早日出版！ ?弟 ?某?

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2016年1月28日回復(fù)《圖騰集》

子樂兄：近安！數(shù)次郵件未回復(fù)，稍忙甚歉！因?yàn)檠芯繉ο蟮霓D(zhuǎn)向——主要轉(zhuǎn)到潮汕文化研究上，對詩歌和文學(xué)關(guān)心較少，平時(shí)閱讀文學(xué)作品也少，尤其是當(dāng)代文學(xué)，所以對當(dāng)前新詩的創(chuàng)作狀況不甚明了，例如你所服膺的東蕩子，若非通過你的大作有所了解，我還不知道有這尊人物，真是慚愧！平時(shí)也是家與學(xué)校兩點(diǎn)一線，對外界的變化感覺遲鈍。讀老兄詩，與以往的作品相較感覺有很大的變化，與傳統(tǒng)中西詩學(xué)的基本法則相去甚遠(yuǎn)，對于我這種教書匠來說一下子接受無能，這是首先跟你說明的，我說你的創(chuàng)作是“批評性創(chuàng)作”就是指這方面。你的《圖騰集》我看了，很喜歡那種文筆，的確是你所說的“創(chuàng)作性批評”，非常感性而活潑，不會流于學(xué)院派的呆板無趣，但詩歌創(chuàng)作能否過多運(yùn)用概念？這是一個(gè)問題。抑或你寫的不是傳統(tǒng)意義上的“詩”？在這方面我應(yīng)該承認(rèn)自己不懂。這大概也是作為一個(gè)教條主義的教書匠的悲哀吧。當(dāng)然，詩的精神永遠(yuǎn)是創(chuàng)造，是探索。不管如何我佩服你老兄，套你的詩句就是：這年頭，大家混水摸魚，而你還在學(xué)佛寫詩！你的求凈求美的境界，讓身處學(xué)院的我羞慚無地，我應(yīng)向你禮敬合十。 ? 弟 ?某 ? ?

（未征求韓山師院鄭教授本人意見，只能把他稱為“某”）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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