對于詩歌。似乎我已盡我所能。作為環(huán)保寫作—意態(tài)論提倡者，混沌—光裸—內(nèi)視模式或使人不滿意或不適應(yīng)，“但這不要緊，茍能表現(xiàn)一切”（李金發(fā)語）。理由很簡單：意態(tài)論—視域，閱讀與寫作并置，朝向與復(fù)合對折。創(chuàng)造欲之旺盛，簡直像海底活火山，無意識—藍(lán)藍(lán)的噴。冰若可燃，就像腦細(xì)胞燒完我想思考也該中斷？

此刻，現(xiàn)在。混沌模式似乎開啟意態(tài)—傳承；有時我想抹掉自己—也未嘗不幸福。這里我只想說：“謝謝你，詩歌！”至于詩歌倫理，它是我的起點(diǎn)，也是我的終點(diǎn)。我有時很好奇，有些人明明活著怎么轉(zhuǎn)眼就沒了。準(zhǔn)確說可能是“內(nèi)心—自歿”。出于語境當(dāng)代性，這是一個嚴(yán)重的社會問題，較之后現(xiàn)代神諭式術(shù)語“人—死了”更有適切性。文學(xué)與神明，可能被置換為：文學(xué)與權(quán)力？

最后時刻，詩歌總算水到渠成。意態(tài)助力讓我完成《地獄變組詩》！終極形式得以流露些許？但丁因神曲而出名。但他還有一句話：走自己的路，讓別人去說吧。這句話被馬克思引用，影響力仿佛比作品本身更大。我想大概也是吧，詩歌之所以不夠偉大，可能就是血液—斷裂之故—沒有什么可傳承？職是之故，地獄變組詩也算是一種召喚，意態(tài)小徑而已。

感謝蘭波。他讓我“折疊”成地獄變“原型”。而德勒茲，他的理論讓我相見恨晚。這世上，滄桑之于存在感，極致性呈現(xiàn)之為“褶皺”與“裂變”！此時此地。想起東蕩子一句話：盤坐于自己的山巔。彼此默默乃孤獨(dú)和寂寞呵？逝者已逝，我們當(dāng)下活著彼此海海珍惜讓意態(tài)述說沉默皆動作？

作者2021年12月11日于同德圍

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