“建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣?！?從《傷寒論?序》中，我們可以得知，古代有一本書叫《陰陽大論》，是獨立的一本書，并不是素問里的陰陽應象大論。但是這本書已經失傳了，現代人對這本書里的內容一無所知。我想重修撰寫《陰陽大論》，不知道我現在的水平夠不夠資格。以下便是我當前的一些構思。 肉身是靈魂的居所。對于靈魂來說，肉身就是一間房屋。 無形之靈魂為陽，有形之肉身為陰。 靈魂居住在肉身里時，人就賦予了生命，是為“太極”。 靈魂離開了肉身，人就失去了生命，是為“兩儀”。 肉身賦予了生命，靈肉合一是吉利的，陽為吉。 肉身失去了生命，靈肉分離是不吉的，陰為兇。 房屋是人類的居所。對于人類來說，房屋就是自己家。 應天者動，應地者靜。 天為陽，地為陰。 人為動，房為靜。 人為陽，房為陰。 有人住的房屋，陰陽合一，是為太極。 沒有人居住的房屋，陰陽離散，是為兩儀。 一直沒有人居住的房屋，有陰無陽，是為陰宅。 把房屋的間數，和人員的個數進行對比，即可得出“八卦”。 如果空置的房屋，租給邪惡的人士，就像往肉身里注入了邪惡的靈魂。 道德高尚的人為陽，道德敗壞的人為陰。 陰宅為逆，陰宅之中入住了道德敗壞的陰人，即為陰中之逆，是為“四象”之中的“太陰象”。 太陰象為逆中之陰，是為大兇。