法蘭克王國

一、墨洛溫王朝的統(tǒng)治[明強1]?（481-751）

①克洛維與“蘇瓦松之戰(zhàn)”

②墨洛溫王朝的建立

③496年克洛維皈依基督教

④克洛維之后法蘭克的分裂

⑤“懶王”與“宮相”

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法蘭克人是日耳曼人的分支，最初定居于萊茵河右岸。公元4世紀(jì)一部分法蘭克人渡過萊茵河北部到達(dá)高盧北部（今法國、比利時地區(qū)）。法蘭克內(nèi)部又分成若干支。其中一支為薩利克法拉克人（又稱濱海法蘭克人）。

注：4世紀(jì)的高盧還處于羅馬控制之下，而且法蘭克人還沒有接受基督教。在高盧原住民眼中這支法蘭克人還是蠻族、異族。他們只是以羅馬同盟者的身份駐扎于此，在戰(zhàn)爭時提供輔助性的兵源。

法蘭克人的強大必須講到克洛維。

克洛維于公元481年繼承父位，成為薩利克法蘭克人軍事首領(lǐng)。部分書籍將481年算作法蘭克王國的開始。[明強2]?因克洛維出身于墨洛溫家族，歷史上就把法蘭克王國的第一任王朝稱作墨洛溫王朝。

這個國家是在一系列的征戰(zhàn)之中逐步形成的。著名的一次戰(zhàn)斗是發(fā)生于公元486年的“蘇瓦松之戰(zhàn)[明強3]?”。

“蘇瓦松花瓶[明強4]?”說明的問題？

①? 克洛維已經(jīng)開始接近羅馬教會。

②? 薩利克法蘭克人仍保留氏族制度遺風(fēng)，但氏族首領(lǐng)個人權(quán)力在不斷擴大。

政治遠(yuǎn)見：496年克洛維在蘭斯主教的支持下帶領(lǐng)3000親兵隆重洗禮，接受羅馬天主教。好處：表明同羅馬教會實行政治聯(lián)合。至少從信仰、宗教角度看克洛維所統(tǒng)率的薩利克法蘭克人不再是蠻族、異族[明強5]?。自此之后克洛維在羅馬教會的支持下不斷對外擴張。

總結(jié)：整體上看，克洛維時期的法蘭克王國仍然保留著氏族制度的遺俗、遺風(fēng)。國家并未有一統(tǒng)一管理機構(gòu)。當(dāng)時所謂的中央其實就是克洛維的小宮廷。值得注意的是克洛維個人的權(quán)威已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)躍出了部落時代的軍事首領(lǐng)。這是稱呼法蘭克為“王國”的重要原因。 ?至于地方伯爵[明強6]?只是形式上委派地方強者，實際上是對現(xiàn)實割據(jù)狀態(tài)的一種認(rèn)可。各個伯爵轄區(qū)之間沒有明確的界限。

克洛維之后的法蘭克王國進(jìn)入了政治上比較混亂的時代。造成這一現(xiàn)象的原因之一是：克洛維的后代按照日耳曼人傳統(tǒng)把克洛維打下的江山作為家產(chǎn)私分。[明強7]?由此造成統(tǒng)治上的混亂和各地沖突。

6世紀(jì)中葉以后法蘭克國家大致分為三個部分。①東部偏北：奧斯特拉西亞；②南部：勃艮第王國；③紐斯特里亞。但政治形勢依舊混亂。或各自為政，或聯(lián)合擁立一個國王。 ?7世紀(jì)中葉時，墨洛溫的統(tǒng)治者軟弱軟弱無能，實際上變成大貴族的傀儡。實權(quán)落到“宮相[明強8]?”手中。由于國王大全旁落便受到貴族的嘲諷，被稱作“懶王[明強9]?”。

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二、墨洛溫王朝時期法蘭克的社會狀況。

①? 重要文獻(xiàn)《薩利克法典》

②? 《法典》所反映的土地所有制狀況

③? 《法典》所反映的社會組織狀況

④? 6世紀(jì)末起法蘭克社會明顯分化，有兩大表現(xiàn)：

1.? 土地分封的普遍化

2.? 自由農(nóng)民迅速分化

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（一）《薩利克法典》

《薩利克法典》性質(zhì)是：薩利克法拉克人習(xí)慣法的匯編。于507-511年克洛維統(tǒng)治末期編纂并頒布。主要反應(yīng)了5-6世紀(jì)法蘭克人的社會狀況。是研究法蘭克早期歷史的重要文獻(xiàn)資料。

應(yīng)用此部文獻(xiàn)時要注意：

①? 這部法典僅適用于法蘭克王國的法蘭克人。法蘭克王國的法蘭克人只占人口的少數(shù)。（有一種說法克洛維所統(tǒng)率的法蘭克成年男子不會超過6000人）。多數(shù)人口是當(dāng)?shù)氐母弑R羅馬人。

②《法典》的內(nèi)容與實際情況并不完全相符?！疽檬妨系臋?quán)威性問題】應(yīng)用時還需要其他的材料用以佐證和補充。

（二）《法典》所反映的土地所有制狀況

一方面存在著貴族大土地所有制。法蘭克王國是在一系列的征戰(zhàn)與擴張之中形成的。國王把征戰(zhàn)所得的土地一部分作為王室莊園，作為自己的財產(chǎn)。另一部分分給自己的親信、扈從和教會。所以當(dāng)時的社會就形成一批土地貴族：包括國王、教會高級人士、隨國王征戰(zhàn)的將士、羅馬貴族（克洛維并沒有下過明確的命令沒收羅馬貴族土地）。

克洛維土地來源：一部分是無主荒地；再有就是羅馬的國有土地。

另一方面則存在著農(nóng)村公社土地所有制。此時大片的耕地、草原、荒地、森林等都是公社的財產(chǎn)。但是牲畜、住宅及附屬宅地的土地則是私有。

（三）《法典》所反映的社會組織狀況

此時法蘭克人最基本的社會組織時“農(nóng)村公社”，音譯為“馬爾克”。農(nóng)村公社的內(nèi)部是兩種關(guān)系并存的：血緣關(guān)系與地域關(guān)系。它已經(jīng)不是一個平等的小天地了，有自由人、半自由人、奴隸之分。

《薩利克法典》中規(guī)定了對不同身份的人的不同償命金。說明人已經(jīng)有了貴賤之分。

以上是5-6世紀(jì)法蘭克社會的基本狀況。

（四）6世紀(jì)末起法蘭克社會的分化

自6世紀(jì)末開始，法蘭克社會分化加劇。有兩大表現(xiàn)：

1.? 土地分封普遍化：首先包括國王在內(nèi)的大貴族向下分封土地的情況在此時已經(jīng)普遍化。因為法蘭克王國長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)，所以那個時代無論是國王還是貴族都有私人武裝（親兵）。親兵的主要職責(zé)是為主人作戰(zhàn)，為主人賣命。作為回報主人有義務(wù)保障其生計，于是分封其土地[明強10]?。注意：墨洛溫王朝時期的土地分封通常是無條件的。沒有 明確的義務(wù)規(guī)定。

2.? 村社自由農(nóng)民迅速分化：原來的自由農(nóng)民很多人失去了人身自由。當(dāng)時法蘭克農(nóng)村公社的自由農(nóng)民面臨很多威脅，而且都不是他們個人可以抗拒的。其中一個重要威脅就是國家的軍役。[明強11]?因為打仗武裝、口糧等須自備，這是一筆不菲的開支。僅裝備一項便可使小農(nóng)破產(chǎn)。據(jù)《法蘭克人史》記載當(dāng)時還時饑荒不斷。 ?因此許多自由的小農(nóng)投奔到貴族門下，以服各種義務(wù)為條件，請求貴族庇護(hù)。這樣一步一步失去人身自由，成為“依附性農(nóng)民?！?/p>

6世紀(jì)末開始出現(xiàn)了大量“自主地”，即可以買賣或轉(zhuǎn)讓的土地。如以前屬于公社的耕地、草地等一部分變?yōu)樽灾鞯亍＿@表示當(dāng)時的土地關(guān)系開始發(fā)生重大變化。

具體來看屬于農(nóng)村公社的自由農(nóng)民喪失人身自由，成為依附性農(nóng)民的途徑有兩種：

①? “委身”。破產(chǎn)的農(nóng)民以服役為條件，主動請求貴族保護(hù)的行為?！拔怼庇形砦臅?a target="_blank" >[明強12]?，有固定的格式?！拔怼本褪鞘挂徊糠洲r(nóng)民失去人身自由，成為他人之“人”（奴）的途徑之一。

②? “恩賜”。自由農(nóng)民先交出自己的土地，然后請求貴族恩賜給自己土地。自由農(nóng)民由此成為依附于某個貴族的人。這種情況通常發(fā)生在教會的地產(chǎn)之上。也有農(nóng)民請求教會貴族賜地的文書。

在社會動蕩時期，教會經(jīng)常誘使或迫使農(nóng)民獻(xiàn)出自己的土地以求靈魂上的安慰。弱者出于生存，向強者尋求保護(hù)。

通過以上分析可以看到，在墨洛溫王朝時期兩種重要的社會現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)生：一、大地產(chǎn)制度；二、依附性農(nóng)民階級。

?[明強1]格雷戈里《法蘭克人史》

史料是歷史學(xué)家認(rèn)識問題、解決問題的關(guān)鍵

?[明強2]另一種說法是486年“蘇瓦松之役”。

?[明強3]486年，克洛維率領(lǐng)薩利克法蘭克人自高盧南下，在蘇瓦松（今巴黎北部偏東）與羅馬軍團交鋒，結(jié)果克洛維大勝，羅馬大敗。

?[明強4]日耳曼部落習(xí)俗：戰(zhàn)利品都遵循抽簽分派的原則。自首領(lǐng)到戰(zhàn)士無一例外。

?[明強5]在高盧原住民眼中，克洛維所統(tǒng)率的薩利克法拉克人是其基督教世界中的兄弟。

?[明強6]地方貴族或豪強。

?[明強7]加洛林王朝時期仍可以看到這一習(xí)俗的存在。查理帝國一分為三。

《法蘭克人史》：克洛維時代，尤其是克洛維之后的宮廷斗爭極其頻繁與殘酷。 ?雖然克洛維接受基督教，其周圍的貴族亦開始逐漸接受基督教。但統(tǒng)治階層的基督化還是表面的，不能估計過高。所以表現(xiàn)在外在就是沒有宗教道德約束。有的就是赤裸裸的暴力。為了爭權(quán)奪利，克洛維的兩個兒子可以把他的侄子都?xì)⒌簟??作者都爾主教·格雷戈里對此評價道：克洛維的后代什么都不缺，有糧食、油、酒、金銀；就缺少一樣?xùn)|西“和平”。所以上帝不會拯救他們。

?[明強8]是王室的大管家。

?[明強9]“懶王”們僅登基的時候出來露一面，乘坐牛車巡視一番，象征登基。所謂“巡視”只是在自己的王室莊園四周轉(zhuǎn)一下，在回到莊園中。其實是被大貴族軟禁起來了。

?[明強10]當(dāng)時也有賜地文書：受地者將其作為主人的恩惠而享用。但僅限終身使用，不得世襲。

?[明強11]中世紀(jì)中期西歐社會形成三等級論：

第一等級是教士，負(fù)責(zé)祈禱。

第二等級是貴族，天職是打仗。

第三等級是農(nóng)民，天職是農(nóng)業(yè)勞作。

中世紀(jì)中期作為“騎士”是一種身份高貴的象征。

?[明強12]委身文書字面上看似乎是一種自由契約，似乎雙方是平等的。但是事實上是不平等的。因為締約前提雙方的地位就已經(jīng)不平等了。

一方生活艱難，不得不去投靠一個豪門。

一方則廣占財富。