【探春論 身份認(rèn)同】身份認(rèn)同絕對(duì)不是說(shuō)，我到底要來(lái)接受或者取得階級(jí)身份帶給我的不同待遇，而因此在現(xiàn)實(shí)的意義上來(lái)做衡量和取舍，探春并不是如此。對(duì)于身份認(rèn)同，美國(guó)學(xué)者說(shuō)，我們重新消化后，簡(jiǎn)單說(shuō)，任何有意識(shí)的行為必然源于一種詮釋的基準(zhǔn)，否則如果沒(méi)有這個(gè)詮釋的基準(zhǔn)，一個(gè)人就會(huì)流于恣意妄為或者無(wú)所適從，每一個(gè)人背后都有這樣的東西，只是每一個(gè)人的詮釋基準(zhǔn)會(huì)不一樣，這樣的詮釋基準(zhǔn)最終歸根究底是植根于行為主體的認(rèn)同，就是你這個(gè)行為主體你到底為什么這樣做，你為什么做這些取舍，你為什么進(jìn)行這些判斷，背后都有一個(gè)所謂的認(rèn)同問(wèn)題，可是什么叫做認(rèn)同呢，不要用一般的身份認(rèn)同，很粗淺的職業(yè)，身份，階級(jí)，不是的，所謂的認(rèn)同是一種自反己身就和所屬的問(wèn)題，就是你要自我反思，你自己究竟屬于什么，因此，認(rèn)同是行為主體進(jìn)行判斷的時(shí)候，無(wú)可逃避的框架，這是一個(gè)最基本的認(rèn)識(shí)，什么叫做【己身究何所屬】，所謂的身份認(rèn)同就是行為主體【己身究何所屬】，究竟是何所屬這樣的問(wèn)題，事實(shí)上絕非是階級(jí)、職業(yè)、倫理角色等等外在的歸屬問(wèn)題，認(rèn)同不是自己是誰(shuí)這種描述性的問(wèn)題，比如我是一個(gè)老師一個(gè)博士一個(gè)教授，這都是描述性問(wèn)題，可是這不是他關(guān)心的身份認(rèn)同問(wèn)題，真正的身份認(rèn)同是你要去反思你究竟是一個(gè)什么樣的人，所以我所屬的究竟是君子還是小人，是要成為一個(gè)英雄還是奴仆，而這些都不是由別人的眼光來(lái)判斷的，是你自己要好好地思考，和抉擇的問(wèn)題，所以身份認(rèn)同，所謂的認(rèn)同是一種自己是什么樣子的人這種敘事，自己是一個(gè)什么樣的人是有一個(gè)過(guò)程的，你在這個(gè)過(guò)程中你自己擬了什么方向，在這個(gè)方向里面，你做了那些判斷和抉擇、奮斗，所以這樣一種自己是什么樣的人的敘事，是關(guān)于一個(gè)人如何陳述自己道德領(lǐng)域的問(wèn)題，借此就能傳達(dá)出個(gè)人的意義和價(jià)值，身份認(rèn)同真正的核心在這里。 【探春論 身份認(rèn)同】美國(guó)漢學(xué)家研究儒家哲學(xué)，有涉及到民與人之間的差異，論語(yǔ)里面常常會(huì)提到人，也會(huì)提到民，人于民的意義是不一樣的，他們的不一樣也未必只能用階級(jí)斗爭(zhēng)，人就是統(tǒng)治者，就是有權(quán)利的人，就是貴族，民就是被統(tǒng)治、被剝削，一種茫昧無(wú)名的人，不完全是這個(gè)樣子，他們從另外一個(gè)角度來(lái)看待，這些把人分為不同層次的說(shuō)法，背后有什么可能的意涵？其中有一點(diǎn)，民就是沒(méi)有被教化的，蒙昧無(wú)知的，活在心靈沒(méi)有被開(kāi)發(fā)的狀態(tài)下，人就不是，人是具有主體性的，受過(guò)文化的就教育，有知識(shí)可以思考，他在更進(jìn)一步的比較中有提到。 【民與人兩者之間的區(qū)別，基本上是文化意義上的而不是階級(jí)意義上的區(qū)別】。華人的歷史在這一百來(lái)遭受了很多劇烈的政治變動(dòng)，所以有很多意識(shí)形態(tài)的介入而投射回去古典的文獻(xiàn)，因此往往造成扭曲，我們總以為儒家就是講階級(jí)差異的，鞏固既得利益者的，事實(shí)上不是?！菊翁貦?quán)和責(zé)任，只是進(jìn)入某種文化類型的條件，盡管經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的地位無(wú)疑和一個(gè)人受教育的機(jī)會(huì)有關(guān)，但是出身并不是差異的決定因素，與其說(shuō)一個(gè)人沒(méi)有資格參與政治是因?yàn)樗鲇谌诉@個(gè)階級(jí)以外的階級(jí)，那么毋寧說(shuō)是因?yàn)檫@個(gè)人的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)化，才使得ta不同凡響的原因?！?/p>

成為人要靠人的努力，而不是天生的；成為人是取得的，而不是給與的。你要成為一個(gè)人，從階級(jí)范疇來(lái)看，好像就是有權(quán)利的有經(jīng)濟(jì)特權(quán)的，社會(huì)地位比較高的，我們把ta叫做人，但是實(shí)際上這并不是關(guān)鍵，雖然在那樣的階級(jí)下，比較容易得到教育的機(jī)會(huì)，但是要讓你真正成為一個(gè)人，基本上還是因?yàn)槟愕膫€(gè)人修養(yǎng)，以及你的努力而取得的，不是你爹出身天生就會(huì)讓你變成一個(gè)人，而是你要不斷地努力。我們深思，你到底有沒(méi)有想過(guò)，你要怎樣做一個(gè)人，是要靠自己的努力而不是上天或者后天環(huán)境給你的，你的尊嚴(yán)是要取得的，而不是等著別人來(lái)給你。當(dāng)你一人不尊敬你的時(shí)候，你要反求諸己，因?yàn)槟銢](méi)有讓人家尊敬你IDE地方；當(dāng)一個(gè)人不尊重你的時(shí)候，是那個(gè)人要反省，因?yàn)閠a沒(méi)有文明，沒(méi)有教養(yǎng)，連對(duì)人基本的禮貌都不懂。