筆記摘錄：

半決賽第一場：澳門科技大學(xué)vs清華大學(xué) 后真相時(shí)代更應(yīng)該提防狂熱/虛無

評委：胡建標(biāo)先生、劉洋先生、李偉中先生、羅淼先生、羅宏坤先生、

辯題：

正方：后真相時(shí)代更應(yīng)該提防狂熱

反方：后真相時(shí)代更應(yīng)該提防虛無

正方一辯稿記錄：

定義：2016年后真相時(shí)代一詞被牛津詞典定義為當(dāng)?shù)丶纯陀^事實(shí)情緒和個(gè)人性格，對免疫形成起到定型作用。

這意味著公眾對事實(shí)的敏感度降低，更愿意利用片面真相所向自身觀念和價(jià)值，從這個(gè)無分別只在兩種極端的生活狀態(tài)。哈佛大學(xué)的著名哲學(xué)家喬治桑塔亞納將狂熱主義定義為盲目而瘋狂的追求這種不加批判而癡迷的熱情。虛無是指意義的消退，在生活之中體現(xiàn)為一種沒有什么所希望追求的渾渾噩噩的生活狀態(tài)，狂熱和虛無作為兩種極端的狀態(tài)都會對社會帶來不利的影響。

標(biāo)準(zhǔn)：在此基礎(chǔ)上我方認(rèn)為何者更容易出現(xiàn)，所以我們更需要提防。

第一，在社會層面上看后真相時(shí)代下，人們的發(fā)言傾向于感性意識的傳播，更容易導(dǎo)致群體性的狂熱，在新疆政法大學(xué)群體狂熱事件之心理動因及機(jī)制的研究中表明，群體狂熱的心理機(jī)制包括憤懣爆發(fā)機(jī)制，群體認(rèn)同機(jī)制和群體極化機(jī)制，換言之，群體烤熱其實(shí)是來源于情緒被點(diǎn)燃，并在此過程中與相同情緒者相互印證，導(dǎo)致極化后真相時(shí)代的特點(diǎn)恰恰是人們忽視事實(shí)狀態(tài)，重視情緒感知的一種感性理性的信息交互方式，情緒敏感度的上升使得情緒被點(diǎn)燃變得更易實(shí)現(xiàn)，就如羅冠軍事件中就體現(xiàn)了后真相時(shí)代的一個(gè)特征，在定位了解事件全貌的前提下，人們就先入為主的以自身情緒認(rèn)證，片面的真相對羅冠軍進(jìn)行詆毀。網(wǎng)絡(luò)暴力對他帶來了不可挽回的影響，后真相時(shí)代，人們沉浸在自我興趣的喧囂當(dāng)中，狂熱一觸即發(fā)。

第二，從個(gè)人角度看，我們更易陷入個(gè)體狂熱的處境之中，在后真相時(shí)代下，真相變得不再重要，但利益依然是這個(gè)社會上人與人之間的聯(lián)系，有待在利益的博弈中，狂熱成為利益天平中的一個(gè)重要砝碼，后后真相時(shí)代下不算輸出，片面真實(shí)與帶動情緒性帶帶帶出三透性的情緒背后的方法恰恰就是流量當(dāng)真相落下神壇時(shí)，流量一擁而上占據(jù)了席位，當(dāng)狂熱為資本帶來利益時(shí)，資本的權(quán)力恰恰使得他們樂于去制造輸出那些果的糖衣炮彈的狂熱價(jià)值，面對資本所制造的狂熱陷阱時(shí)，他們無法掙扎。

四質(zhì)一：

1、比較事故有關(guān)的影響。

2、我問你第二個(gè)問題，你說2016年開始有了后真相時(shí)代這個(gè)概念，我們討論一個(gè)時(shí)代的影響，討論最終會產(chǎn)生怎樣的影響，不可能只看過去和現(xiàn)在，更要看未來會怎么樣，對吧？

3、第一個(gè)點(diǎn)，你的第一點(diǎn)告訴我說他更容易出現(xiàn)，這是你的判斷，對吧？

4、認(rèn)證的前提是傷害無法比較時(shí)，才能去你判斷完成傷害你的媒體，我問你第二個(gè)問題，你討論說這個(gè)社會上會出現(xiàn)非常非常多的個(gè)體狂熱，有很大的傷害，對吧？

5、個(gè)體的狂熱很容易被資本所利用，就造成一些不好的好，這是你要證明的事情，但是我們認(rèn)為在這個(gè)碎片化的時(shí)代，由于各種信息都有解決的角度，被資本形成某一個(gè)特定方向變得越來越困難，這是你要證明的問題。

6、我最后問你一個(gè)問題，你認(rèn)為虛無對這個(gè)社會可能會有傷害嗎？

反方一辯稿記錄：

真相是掌握權(quán)力的人決定的，通過少數(shù)人掌握話語權(quán)的方式來給社會提供共識，但隨著技術(shù)的發(fā)展，其實(shí)是真相的話語權(quán)從權(quán)威下放到了社會中的平凡個(gè)體，資訊傳播也變得更加碎片化，這些改變讓人們越來越難找到那個(gè)客觀的事實(shí)真相的僅僅是不同立場的權(quán)勢，這就是后真相時(shí)代。

狂熱是指對某一個(gè)價(jià)值的高度相信，虛無是指一個(gè)人失去的對于事實(shí)或價(jià)值的在意。

標(biāo)準(zhǔn)：更提防哪一個(gè)就要看在后真相時(shí)代哪一種更可能帶來更大的傷害，我方認(rèn)為后真相時(shí)代更應(yīng)該提防虛無而非狂熱。

時(shí)代的狂熱會不來入狂熱對危險(xiǎn)的時(shí)代已經(jīng)過去，一方面話語權(quán)的下放，消極的社會的整體共識導(dǎo)致的大家對于真相理解的高度分化，這種分化讓軍國主義這種全社會性的狂熱再也難出現(xiàn)，黃色的面積變小之后，相應(yīng)的傷害也會有所弱化。

另一方面，目前社會狀態(tài)下個(gè)體狂熱的增加來自于話語權(quán)，剛剛下放帶來的自己，但狂認(rèn)為時(shí)是需要擴(kuò)張作為動力的狂熱者能夠持續(xù)表達(dá)的動力，后真相時(shí)代說服成為了一件越來越困難的事情，表達(dá)的動力也因此喪失，當(dāng)狂熱無法向外擴(kuò)張，就會逐漸消失。

第二，后真相時(shí)代的虛無會不斷強(qiáng)化，后身上時(shí)代的特征是客觀真相的難以獲得，這是提升了獲取系統(tǒng)信息的門檻，又或者是根本不存在客觀真相，這個(gè)過程的疲倦和無力感會引導(dǎo)人們走向虛無，慢慢失去對于真相的信念追求、

2018年重慶公交車墜江事件中出現(xiàn)多次輿論反轉(zhuǎn)，百搜索指數(shù)達(dá)到萬1422，后來再出現(xiàn)貴州公交車墜江事件的反轉(zhuǎn)時(shí)，百度搜索指數(shù)已經(jīng)降到1萬32，是原來的1/3。

狂熱反過來讓它長大以后就會造就更加漠視真相的環(huán)境，虛無會不斷擴(kuò)張，但社會的價(jià)值往往建立在真相之上，如果我們不知道鮑玉明愛的真相如何，對鮑玉明進(jìn)行道德評價(jià)也就失去了意義，而且我們在在意真相，就自然不會在意構(gòu)筑在身上。關(guān)于善惡，關(guān)于責(zé)任的價(jià)值，從而引發(fā)社會結(jié)構(gòu)的價(jià)值危機(jī)，而影響社會的穩(wěn)定性，從底層傷害社會的存在，以上謝謝。

四質(zhì)一：

1、如果一個(gè)人對某一個(gè)價(jià)值感到虛無，對另外一個(gè)價(jià)值感到狂熱，這一部分人在一方視角下是狂熱還是虛無？

2、狂熱的虛無應(yīng)該是對全體性的虛無，感覺大部分事情沒有意義，對不對？

3、虛無對世界的傷害是在對底層邏輯上解剖這個(gè)世界，比如說文化虛無主義是一方認(rèn)為對世界的傷害，對不對？

4、解釋一下文化虛無主義？

5、有一部分人不在意了，仍然有一部分人在意不在意的這部分人對他有什么傷害？

6、聚焦一下，你們有沒有打算論證后真相時(shí)代所有人都不在意，還是說有人在意，有人不在意？

7、我不在意真相這件事情是不是既可能是虛無，也可能是狂熱？

8、對于真相的焦點(diǎn)之下，狂熱和虛無同樣都能帶來傷害和影響，但是您方?jīng)]有比對雙方影響的大小。

9、最后舉證在你方的世界下，為什么我們會走向更沒有任何人在意任何價(jià)值的世界。

正方二辯：

1、世界的真相在不斷消解，有可能導(dǎo)致我這個(gè)價(jià)值的虛偽，是不是有可能我因?yàn)槭澜绲恼嫦嘣诓粩嘞?，我更?zhí)著于我的信念？

2、今天我不在執(zhí)著世界的真相是什么呢？我只執(zhí)著于我所相信的東西，我是狂熱與我所相信的東西。比方說在美國的新冠疫情。

3、在不斷反轉(zhuǎn)的時(shí)候，他有可能也伸出虛無，也有可能衍生出更極端的狂熱。

4、你方告訴我先集體性的虛無，它會造成整個(gè)世界的解構(gòu)。但是我們覺得集體性的虛無這件事情非常難以發(fā)生的，就我一個(gè)人，我不在意一些觀點(diǎn)的時(shí)候，總有一部分人他會在意一些觀點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候你如果告訴我說，因?yàn)檫@一部分人不在乎這些觀點(diǎn)，導(dǎo)致會所有的人會傳遞這個(gè)傳到的過程，這點(diǎn)沒有論證。

反三質(zhì)詢正二

1、論證在后真相時(shí)代，我們比以往更容易狂熱。

2、一個(gè)人可以在一些地方很狂熱，在其余這個(gè)地方很虛無，對吧？

3、我們可不可以討論分開討論他狂熱的那一部分對于這個(gè)社會帶來的影響和他虛無的那一部分對于他虛無所指向的那些領(lǐng)域帶來的影響，可不可以切割開討論？

4、你方告訴我說有人不在意這件事情，不會對世界帶來什么傷害，對吧？

5、方告訴我說如果一件事情大家不在意，有人在意就好了，對不對？

6、我們小結(jié)一下第一件事情，如果一個(gè)人對一個(gè)事情毫不在意，他也有可能做出破壞性舉動。

7、第二件事情，如果很多人對一件事情不在意，他沒辦法做價(jià)值判斷，這件事情對應(yīng)的喪失的公民意識和輿論監(jiān)督，于這個(gè)時(shí)候來說也是巨大的傷害。

反方二辯：

1、因?yàn)楝F(xiàn)在有更多的狂熱，他會有更多的情緒點(diǎn)燃，但是他點(diǎn)燃情緒的方式是什么呢？

2、現(xiàn)在因?yàn)樵诰€的媒體更加想要去激發(fā)流量，流量需要讓大家的狂熱來背鍋，但是問題是意圖這件事情和結(jié)果這件事情真的是一樣的嗎？

3、破壞掉公眾所有對于信息的信任和對于真實(shí)的想象，在這個(gè)時(shí)候反而大家不太會再買你的，這樣不太會再去狂熱。

4、比如說李欣欣和鮑玉敏這件事情，當(dāng)我去堅(jiān)信李欣欣他一定是一個(gè)受害者的時(shí)候，他會告訴我說你看鮑玉明他有可能在騙我嗎？鮑玉他有可能是真正的受害者，這個(gè)時(shí)候會有另外的人跳出來說鮑玉名再去的案件當(dāng)中，他有可能受到作假材料的受害者，這個(gè)時(shí)候我就沒有辦法相信哪個(gè)是真的，哪個(gè)是假的。

5、對于我一個(gè)表達(dá)者來講，我沒有辦法去斷言，我說的是真的是很狂熱，就會慢慢的消失，對于一個(gè)想要觀察著這個(gè)世界到底怎么樣的人的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我沒有辦法準(zhǔn)確的判斷一個(gè)真相這個(gè)時(shí)候我對于真相的追求就慢慢趨于事物，是我們今天所說的主要的邏輯。

正三質(zhì)詢

1、可以幫我解釋一下，你也有可能是對的，我也有可能是對的這理論和思路。

2、問題是后真相時(shí)代是一個(gè)感知情緒的時(shí)代，所以他的事實(shí)對我的證明力是沒有用的。

3、你方立論的所有邏輯其實(shí)建立在我們對于真相的不在意，于是對于真相背后的價(jià)值的不在意導(dǎo)致出來的后果，是吧？

4、大家有個(gè)共識，這件事情是討論價(jià)值的前提，我明白，我知道真相對于這個(gè)社會很重要，但問題是有一群人他們不在意真相背后一定是虛無嗎？

5、我方覺得價(jià)值啥都可以是一種價(jià)值事物的體現(xiàn)，他覺得什么都可以，那他為什么要煽動你相信某一種值觀，因?yàn)樗胭嶅X，所以他對賺錢這件事情有狂熱。

6、你方覺得今天擴(kuò)張很難，在這個(gè)時(shí)代狂熱的擴(kuò)張很難受，狂熱的傷害小了，對吧？

7、別人在給你表達(dá)的時(shí)候就是非常更難被說服虛無和之間的根本性的差異，因?yàn)椴皇切枰f服的失誤是需要自己的的，都見證了狂熱的擴(kuò)張性可以下降，不是虛無本身就沒有擴(kuò)張性。他在后真相時(shí)代，我的傷害落到了和你一致的地方，你并沒有被我傷害更大些，因?yàn)閭Φ娜后w被瓦解了，跟誰比較？

反三結(jié)辯:

1、先來處理定義的問題啊，今天對方辯友講什么叫后真相時(shí)代后真相時(shí)代就是真相不重要，情緒重要，什么是情緒呢？情緒就是狂熱，所以后真相時(shí)代更容易出現(xiàn)狂熱，這就是對方今天所有的證，所以這個(gè)地方在我方看來在定義上大家就有巨大的分歧。

2、后真相時(shí)代在于在信息廣泛的碎片化之后，每一個(gè)人都更難去接觸到，或者是去get到那個(gè)完整而系統(tǒng)的信息表達(dá)，可是沒有了完整而系統(tǒng)的信息是不是一定影響情緒呢？

3、當(dāng)我們評價(jià)一個(gè)時(shí)代的時(shí)候，比方說工業(yè)革命工業(yè)革命，我們要只看他的前四年嗎？

4、在比其傷害就是虛無和狂熱傷害一致，方才能接受所謂的更容易出現(xiàn)。

5、傷害這一塊兒你方完成比較了嗎？

6、您方在沒有比較甚至沒有說出情緒的時(shí)態(tài)是什么的時(shí)候，你放在危害或者更大之間身上根本就沒有完成回證。

7、狂熱為什么會在后真相時(shí)代泛濫，你方的唯一的論證上就定義論證，可是我往講為什么狂熱這種東西很難在后真相時(shí)代泛濫，因?yàn)榭駸崾且环N高能量的狀態(tài)，狂熱是一種高能量的狀態(tài)，當(dāng)一個(gè)人狂熱的時(shí)候，他期待去改變這個(gè)世界，他期待去說服別人，他期待從這個(gè)世界中獲得某些反饋，可是我剛給你舉的心理學(xué)機(jī)制是什么？當(dāng)狂熱這種東西沒有辦法從外界獲得反饋的時(shí)候，當(dāng)若自身沒有辦法擴(kuò)張的時(shí)候，狂熱本身就會下降，它自己就會抑制自己。

8、我方不知道您方怎么去推出這個(gè)所謂狂熱的傷害，虛無的部分它之所以更容易蔓延，本質(zhì)上是因?yàn)樘摕o對應(yīng)的不在意，虛無的本質(zhì)來源于矛盾的無解和對于這種無解矛盾的無力感，我分不清楚誰是對的，我不知道怎么辦，你說的都對，你說的都對，那算了吧，不要結(jié)論了，那么這種虛無就會在你的生活和你的世界觀眾蔓延，是否這就是我方對于虛無為什么會很容易賣掉的論證。

正三結(jié)辯:

1、解決擴(kuò)張和泛濫的這個(gè)問題。

2、虛無很容易泛濫是因?yàn)樗鼘τ谔摕o的理解有問題，虛無的人不管做什么，我都覺得你說的對，我都會去試一下的，我們來想這樣一個(gè)人，今天我跟我的四辯說走，咱們一起去唱歌吧，他說好呀，好呀，好呀，我說咱們一起打辯論吧，他說好呀，好呀，好呀，對方辯友，我都覺得你描述的不是一個(gè)虛無的人，而是一個(gè)什么都愿意試的多元嘗試的人。

3、一個(gè)真正的虛無是什么，恰恰是你去說服他的時(shí)候，他說我知道你說的有道理，可是這又有什么意義呢？

4、你說這個(gè)時(shí)代我們的話語全被下放了，于是我們沒有辦法去操縱一個(gè)整個(gè)國家的人都去集體的狂熱機(jī)制暴亂，對問題是當(dāng)這種狂熱分散到每一個(gè)集群中，它的效應(yīng)是加強(qiáng)的，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代下，狂熱的傳播效應(yīng)變成了我去尋找和我利益相同意見相同的人，而這在自我認(rèn)知的上面會更容易形成群體內(nèi)的狂熱，而這種群與群的狂熱一旦高發(fā)帶著出現(xiàn)之后就會變成群體狂熱。

5、我方提出一個(gè)非常有可能的相抗性的假說，叫做那是因?yàn)槿藗儗τ诶娴目駸狍@訝了對于正義和真相的追求，所以這是為什么您方會想當(dāng)然的告訴我，為什么咪蒙不在意真相了呢？為什么他會去輸出那些情緒性的內(nèi)容呢？他為什么不愿意做一篇客觀事實(shí)的報(bào)道了呢？我剛告訴你背后的原因，因?yàn)橛幸粋€(gè)更大的誘惑在那里，這個(gè)原因叫做錢。

6、基于利益的選擇，資本家也好，政治家也好，還是別人也好，都會試圖煽動你的狂熱來為我自己謀取利益，這是為什么我國會有40%的青少年有曾經(jīng)沉迷過網(wǎng)絡(luò)游戲的原因，網(wǎng)絡(luò)游戲的廠商希望寄托于你對游戲的狂熱來去沉迷于讓他賺錢，美國的政客希望山東香港青年的狂熱來去顛覆國家政權(quán)，滿足他們的政治訴求，而在這樣子資本家也正是也好不斷的為我們制造狂熱的陷阱的背后，這是為什么狂熱在后真相時(shí)代下更容易出現(xiàn)的原因。

7、在這里要提醒各位的就是這個(gè)生活中處處充滿了誘惑，處處充滿了陷阱，你要提防的就是這些陷阱，這些陷阱的背后是狂熱，而非虛無，因?yàn)樘摕o對于他們沒有任何意義。

自由辯思考：

正方舉動：

1、要求對方解釋沉迷虛無的好處

2、狂熱更容易被利用

3、虛無是不是也能帶來好處？

4、片面式比較有什么用？

5、虛無只是自己不作為，狂熱比虛無更難分辨。

6、狂熱更有可能被感染，更需要防備

7、糖衣炮彈的后面影響。

8、資本忽悠成功了。狂熱和虛無不應(yīng)該去比傷害。

9、所以陷入下一個(gè)狂熱的進(jìn)步在哪里？

10、公權(quán)力在事情上失去信用。

11、真相只掌握在資本手里。

反方舉動：

1、反問對方狂熱的制約與影響

2、狂熱為什么會造成傷害

3、放空自己和價(jià)值虛無是不是一件事？

4、以沉默不作為來傷害社會

5、資本行為不容易煽動大家去作為

6、狂熱要怎么持續(xù)？如何傳染？

7、真相容易被多角度解讀。

8、正向價(jià)值的解讀和比較。

9、為什么資本被快速揭穿。

10、狂熱被快速揭穿，社會在進(jìn)步

11、信息碎片化是科技的進(jìn)步。

反方四辯:

1、這場比賽的自由變的大部分的交鋒維持在狂熱究竟是不是一件好事情？

2、狂熱和虛無所帶來的傷害和影響沒有辦法比較。

3、關(guān)于后真相時(shí)代是什么？我認(rèn)為您方對于這個(gè)東西的話就有一個(gè)很大的問題在于在你看來，后真相時(shí)代的核心特征是人們完全不知道真相是什么，不在乎我先表達(dá)情緒，可這不是這件事的重點(diǎn)，這個(gè)時(shí)代最大的重點(diǎn)在于信息與高度碎片化的形式呈現(xiàn)，所以它映出來的結(jié)果是什么？映出來結(jié)果是有很多種多樣化的解讀途徑，它居然似乎都有道理，正是因?yàn)檫@種都有道理的存在才出現(xiàn)的你方說的不在乎事而在意的情緒。

4、你方講的事情是你認(rèn)為狂熱可能會大量的傳遞，造成很多的傷害，而你們認(rèn)為虛無不會買，我正式解讀一下這兩個(gè)意思，第一個(gè)例子，你講的說法叫做很多的時(shí)候狂熱的非常容易擴(kuò)散，但是虛無不容易擴(kuò)散，恰恰相反，在這個(gè)時(shí)代去更容易擴(kuò)張，為什么？因?yàn)榭駸崾菍δ骋粋€(gè)視角的解讀，可是如果我對a方向網(wǎng)絡(luò)，李強(qiáng)對b方向狂熱，我剛才說了后真相時(shí)代的征是我倆各說各有理，永遠(yuǎn)不可能說服傳遞不下去，你知道嗎？而狂熱這種情緒當(dāng)他傳遞不下去時(shí)，他快就沒了。

5、虛無是一個(gè)傷害，道理很簡單，因?yàn)楫?dāng)你不在意這個(gè)社會的價(jià)值時(shí)，當(dāng)你認(rèn)為好的，壞的無所謂，這些事情都不重要的時(shí)候，相當(dāng)于你徹底的對于真相失去了信心，而我們構(gòu)建社會秩序，構(gòu)建社會信任，承擔(dān)責(zé)任的前提是我對這個(gè)社會的真相有進(jìn)行，而如果你失去了這種信心，你會徹底的覺得這個(gè)社會沒有希望，你最后問的問題是那可能仍然會有一小層有希望，可是各位如果這代人少了一些希望下一代人看著我們成長，發(fā)現(xiàn)我們對這個(gè)項(xiàng)目的在意，他們的希望就會越來越少，而這是一個(gè)惡性循環(huán)。

正方四辯:

1、我們可以告訴你，是因?yàn)榭駸釒砹宋覀儗τ谡嫦嗟南麥?，這是我接下來會重點(diǎn)給大家講部分，雖然第一個(gè)部分對方同學(xué)一直在質(zhì)疑的是狂熱這件事情，在我們這個(gè)時(shí)代下是不是更難傳導(dǎo)了？那同學(xué)你要注意一件事情更難傳導(dǎo)，我們之所要研究這個(gè)邏輯是因?yàn)榭駸崴旧淼膫鲗?dǎo)性非常強(qiáng)，但是在這個(gè)時(shí)代下，真正所說狂熱的人到底是什么樣的？

2、坦白說，我剛覺得你有點(diǎn)脫離現(xiàn)實(shí)，真正我們看到的所有現(xiàn)實(shí)中的人拿到是我狂熱堅(jiān)持我的信仰，你堅(jiān)持你的信仰，然后我們論戰(zhàn)一番，最后我們兩個(gè)都不狂熱了嗎？

3、狂熱的體現(xiàn)他沒有消滅與平靜，變成一場廢墟，他消滅的是一個(gè)更大的硝煙，讓更多的人陷入到這場戰(zhàn)爭當(dāng)中，這是這個(gè)時(shí)代狂熱的傳導(dǎo)器，因?yàn)槲覀冮_始不在乎真相的時(shí)候，我們就在乎誰在情緒上跟我是一致的同溫層效應(yīng)，跟我想看的人站在了一起，和他們站在了一邊，這是這個(gè)時(shí)代下狂熱的傳導(dǎo)，所以你方告訴我傳導(dǎo)不了了，沒有辦法論證得到。

4、當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代公說公有理，婆說婆有理的時(shí)候，為什么傳導(dǎo)出的一定是虛，我不是理性的思辨，而不是理性的對于這個(gè)世界的考量和審視，您方對于這件事情到底有沒有不論證在我們看來是沒有的。

5、更何況在我們?nèi)嬷笆俏覀円讶话l(fā)現(xiàn)虛無這件事本來就難以傳到，而狂熱可以傳到，所以如果要進(jìn)入到一場所謂比較的戰(zhàn)場上，好像也是狂熱，即便能夠有的時(shí)候會彼此是爭斗，也是狂熱的傳導(dǎo)性會更強(qiáng)一點(diǎn)，這是在傳導(dǎo)性上跟你方的挑戰(zhàn)，、。

6、、對方一直在講所謂的傷害很大，傷害很大，原因是因?yàn)槲覀儗τ谡嫦嗟膬r(jià)值進(jìn)行了一定的消滅，這一部分你方要論證的事情是到那個(gè)時(shí)代下，沒有任何人再會去相信真相的價(jià)值。

7、難道技術(shù)的進(jìn)步不應(yīng)該讓我們可以看到信息的全貌嗎？為什么這個(gè)時(shí)代的自媒體時(shí)代讓我們可以信息變得越來越隨變化，原因是什么？