知識(shí)點(diǎn)

1.文學(xué)和雕塑

(1)文學(xué)：《荷馬史詩(shī)》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn) 。

(2)雕塑：奧林匹亞神廟中的宙斯像是世界古代七大奇跡之一。《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。

2.建筑藝術(shù)

(1)希臘：體現(xiàn)在神廟建筑，雅典的特帕農(nóng)神廟是典型代表。

(2)羅馬：吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，特點(diǎn)是石拱門、穹頂等。代表性建筑有羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬(wàn)神廟等。

3.哲學(xué)和法學(xué)

(1)哲學(xué)：德謨克里特提出了“原子論”；蘇格拉底指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答，主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”；亞里士多德（百科全書式的學(xué)者）創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。

(2)法學(xué):《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念，構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。

4.公歷的緣起：凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“儒略歷”。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。4世紀(jì),羅馬皇帝以此作為基督教歷法。

教材問題

問題思考你知道中國(guó)這一時(shí)期的思想家是如何認(rèn)識(shí)世界的嗎？老子：字宙萬(wàn)物來(lái)自虛無(wú)，也走向虛無(wú)。孟子：哲學(xué)思想的最高范疇是天，孟子把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。認(rèn)為天是人性固有的道德觀念的本原。荀子：天為自然，沒有理性、意志、善惡好壞之心。他把陰陽(yáng)風(fēng)雨等潛移默化的機(jī)能叫做神，把由此機(jī)能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬(wàn)物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。認(rèn)為自然界和人類各有自己的規(guī)律。

P29材料研讀：“真正的法律應(yīng)該對(duì)一切人有效，應(yīng)該永遠(yuǎn)有效。”你如何理解這句話？答：這句話體現(xiàn)了所有人都享有基本權(quán)利的觀點(diǎn)，莫定了羅馬法的基本原則。P30課后活動(dòng)

1、讀材料，想問題。想一想，他說的話有道理嗎？你怎樣理解？有道理。 羅馬法是現(xiàn)今許多國(guó)家法律體系的基礎(chǔ)，直接成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，中國(guó)的法律制訂也受到很大的影響，特別是羅馬法所體現(xiàn)的人人平等，公平至上的法律理念具有超越時(shí)間和空間的永恒價(jià)值。